تفسير الإصحاح ١١ من رسالة العبرانيين — ص ٣٤٤

في وطنهم. والمثير للدهشة أنهم قد ملكوا هناك، برغم أنه قيّدهم وأخذهم أسري، ووضعهم تحت سلطانه، ولم يخجل من أن يسجد لهم بينما الجميع ينظرونه، ويقدم لهم العهد. أرأيت كيف أن الأمور المشرقة حقًا هي تلك المختصة بالله، وإن الأمور الإنسانية هي ظلال؟ وبناء علي ذلك فقد كان يجهل أنه قد حمل معه قادة له، وأولئك الذين سيسجد لهم، ألقاهم في أتون النار، لكن هذا كان كحلم بالنسبة لهؤلاء الفتية الثلاثة.

إذًا أيها الأحباء لنخف الله، حتى وإن كنا في الأسر فسنصير أكثر بهاءً من الجميع، فليكن لدينا مخافة الله، ولن يحدث لنا أي شيء مُحزِن، سواء جوع، أو مرض أو أسر، أو عبودية، أو أي شيء آخر من هذه الأمور التي تُعتبر مُحزنه، بل وهذه الأمور كلها ستكون لها نتائج عكسية، من أجلنا نحن. كان أولئك (العبرانيين) أسري، وسَجَدَ لهم الملك، وبولس كان صانع خيام، وقدموا له ذبائح، كما لو كان إلهًا. هنا تبرز مشكلة، فكثيرون يتساءلون قائلين، لماذا رفض الرسولان الذبائح (التي قُدمت لهما)، ومزقا ملابسهما، وأبعدا نفسيهما عن هذه المحاولة، وصرخا قائلين "نحن أيضًا بشر تحت الآلام مثلكم" ٥٢٦ بينما دانيال لم يفعل شيئًا مثل هذا؟.

حقًا، من حيث أن دانيال كان مُتضعًا ونسب المجد لله، وأنه ليس بأقل من هذين الرسولين، فقد صار هذا واضحًا من أمور كثيرة. أولاً لقد صار هذا واضحًا بشكل أساسي، من حيث أن الله قد أحبه، لأنه ما كان له أن يتركه ليعيش، لو أنه سلب كرامة الله، لا أقول إنه تفضّل، ثانيًا لأنه قال بكل جرأه "أما أنا فلم يكشف لي هذا السر لحكمة فيَّ أكثر من كل الأحياء" ٥٢٧. وثالثًا أيضًا، من حيث أنه أُلقي في جب الأسود، لأجل الله، وعندما أحضر له النبي طعامًا، قال "اللهم لقد ذكرتني" ٥٢٨ لقد كان متواضعًا ومنسحقًا للغاية في جب الأسود كان

٥٢٦ أع ١٤: ١٥.

٥٢٧ دا ٢: ٣٠.

٥٢٨ تتمة دا ١٤: ٣٧.