تفسير الإصحاح ١٢ من رسالة العبرانيين — ص ٣٨٧

من الأفضل أن تقول إنني أصبحت أسوأ بكثير، نظرًا لما ينتج عن هذا الطعام من زيادة الوزن، والصداع، ونوم يشبه الموت، وفي مرات كثيرة أرق نتيجة الشبع، وضيق في التنفس، ومرات عديدة ستلعن البطن، بينما يجب أن نلعن الخطية.

إذًا لا ينبغي أن نزيد من وزن الجسد، بل لنسمع الرسول بولس الذي يقول "لا تصنعوا تدبيرًا للجسد لأجل الشهوات" ٦٠٢ لأنه تمامًا لو حدث أن شخصًا ما أخذ أطعمة ووضعها في مجرى أو مزراب، هكذا يضعها في معدته، أو من الأفضل أن تقول ليس هو هكذا، بل أسوأ بكثير. لأنه في حالة المجرى، فإن ذاك يملأه دون أن يحدث لنفسه ضررًا، بينما في الحالة الأخري (أي الأكثار من تناول الأطعمة) يُسبب أمراضًا كثيرة جدًا. كذلك فإن الاكتفاء بما هو ضروري هو الذي يطعم الجسد، ويمكن أن يكملّه، بينما ما هو أزيد من هذا، ليس فقط لا يُغذيه، بل ويدمره. لكن لا أحد ينتبه إلي هذه الأمور، بل أن هناك خداع من اللذة غير الملائمة، والفكر الذي إعتاد هذا السلوك.

أتريد أن تُطعِم الجسد؟ إبتعد عن الأكثار من الطعام وأعطه الضروري فقط، وما يستطيع أن يحتمله، لا تثقله حتى لا تُتلفه. الأكتفاء بما يحتاجه الجسد يعد طعام ومتعة، لأنه لا يوجد شيء يثير المتعة بهذا القدر، بقدر الطعام سهل الهضم، لا شئ يدعو للصحة الجيدة، أو للمشاعر المتيقظة أو يُبعد المرض، بقدر (الطعام المتوازن). إذًا الأكتفاء بما هو ضروري هو طعام، ومتعة، وصحة، بينما الطعام الزائد، هو إتلاف، إشمئزاز، ومرض. كذلك فإن ما يسببه الجوع، هو ما يسببه الشبع، ومن الأفضل أن نقول بل وأفظع، لأن الجوع يؤدي بالإنسان إلي الموت، خلال أيام قليلة، ويطلقه حرًا، بينما الشبع والطعام الزائد عن الحاجة، فإنه يقود إلي فساد الجسد، ويسلمه للمرض سنوات طويلة، وبعد ذلك يُسلمه لموت مُخيف. إلا أننا نعتقد أن الجوع أيضًا هو تجربة مُخيفة، لكن أن نركض نحو الامتلاء والشبع، فهذا ما يُعد أكثر رعبًا من الجوع.

٦٠٢ رو١٣: ١٤.