تفسير الإصحاح ٢ من رسالة العبرانيين — ص ٧٧

لكن ها هو الآن يقول، لنحب بعضنا بعضًا، لأن الواحد قد يحب صديقين أو ثلاثة أصدقاء، والآخر أربعة. لكن هذه ليست محبة لله، بل هى محبة للنفس، بينما المحبة لله لا تحمل هذا المبدأ، بل الذي يُحب يسلك نحو الجميع كما لو كانوا أخوته، وشركائه في الإيمان، وهو يحبهم لأنهم أخوة حقيقيين. بينما يحب الهراطقة، وعبدة الأوثان، واليهود، لأنهم أخوة بحسب الطبيعة (الإنسانية)، بل والأشرار والأردياء أيضًا، سيتراءف بهم، وسيبكي ويتألم من أجلهم.

وبهذه الموهبة سنصير على شبه الله، إذا أحببنا الجميع، حتى أعداءنا أيضًا، وليس إن صنعنا معجزات، لأننا نحب الله حين يصنع معجزات، لكننا نحبه بالأكثر جدًا عندما يصنع إحسانًا بالبشر، وعندما يُظهر غفرانًا للخطايا أو تسامحًا عن الشرور. إذا لو كان هذا الأمر، فيما يختص بالله، يستحق الإعجاب كثيرًا، فبالأكثر جدًا في حالة البشر، فمن الواضح أن هذه المحبة تجعلنا مستحقين للإعجاب. إذا فلنترجى هذه المحبة بحماس. وهكذا لن نمتلك شيئًا أقل من بولس، وبطرس، ومن أولئك الذين أقاموا أمواتًا كثيرين، حتى وإن كنا لا نستطيع أن نشفي مريض مُصاب بارتفاع في درجة حرارته. لكن بدون المحبة، حتى وإن كنا بعد نصنع معجزات أكثر من الرسل، وحتى إن كنا نخاطر (بحياتنا) مرات عديدة من أجل الإيمان، فلن ننتفع شيئًا. وهذه الأمور لا أقولها أنا، بل يعرفها جيدًا مُعطي المحبة. إذا فلنؤمن بذلك.

هكذا بالطبع سيمكننا أن ننال الخيرات التي وعدنا الله بها، والتي ليتنا نشترك فيها جميعًا بالنعمة ومحبة البشر، اللواتي لربنا يسوع المسيح، الذي يليق به مع الآب والروح القدس المجد والقوة والكرامة، الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور أمين.