تفسير الإصحاح ١٢ من رسالة العبرانيين — ص ٤١١

الحاضرة، فالمكان هنا مُعرض لكل شيء، زلازل، وحرائق، وهجوم أعداء، بينما نحن لازلنا نعيش فيه، يسلبوننا المسكن، وفي مرات عديدة نهلك نحن أيضًا مع المسكن. بل أيضًا عندما يبقي المسكن، فإن مرضًا ما سيخطفنا سريعًا، وحتى إن عشنا، فلن يسمح لنا أن نتمتع بالحياة كما نُريد. إذًا هل هناك لذة، حيث توجد الأمراض، والوشايات، والأحقاد والحسد، والمكائد؟ وإن لم يوجد أي شيء من هذه الأشياء التي تُحزننا، فإننا ننزعج، ونحزن، عندما لا يكون لنا أبناء. لمن سنترك بيوتنا، وكل الممتلكات الأخرى، ونهلك تاعبين أنفسنا لأجل الآخرين، وكثيرًا ما آلت ثروتنا لأعدائنا، ليس فقط بعدما نرحل، بل وأثناء حياتنا أيضًا. إذًا هل يوجد ما هو أكثر تعاسة من أن يعمل البعض لأجل أعدائهم، ولكي يعيش أولئك الأعداء في راحة، هؤلاء يجمعون لأنفسهم خطايا؟ وهذه النوعية من هذه النماذج موجودة بكثرة في المدن، ولا أريد الإشارة إليها، حتى لا أُحزن أولئك الذين ليس لهم نسلا، لأني أستطيع أن أذكر البعض من هؤلاء بأسمائهم، وأن أستعرض عليكم بيوتًا كثيرة لهذه النماذج، تلك التي أخذها أعداء أولئك الذين تعبوا لكي يبنوها، وليس فقط البيوت، بل والعبيد، ومرات كثيرة قسم من الثروة يؤول إلي الأعداء. لأن هذه هي الأمور البشرية.

أما السماء فلا يوجد بها شيء يُخيف من كل هذا، ولن يأتي العدو ليرث ثروة ذاك الذي مات، لأنه لا يوجد هناك موت، ولا عداءات. هناك توجد خيام القديسين فقط، ولهؤلاء القديسين يوجد ترنم، وفرح، ومسرة، لأن المرنم يقول "صوت ترنم وخلاص في خيام الصديقين" ٦٣٩. وهذه المسرة والفرح هما أمور أبدية وليس لها نهاية. لا تنقضي بمرور الزمن، وهؤلاء القديسون الذين ربحوا هذه الأمور، لا ينالوها كمكافأة، بل يقفوا باستمرار بزهو وافتخار، لأنه لا يوجد هناك شيء فانٍ أو قابل للفساد، بل كل شيء خالد وأبدي. إذًا لننفق أموالنا في هذا المسكن، الذي لا نحتاج في بناءه إلي فنيين ولا عمال، هذه النوعية من المنازل، تبنيها أيادي الفقراء، والعرج، والعميان، والمعاقين، هؤلاء يبنون تلك المنازل. ولا تتشكك في أن

٦٣٩ مز١١٨: ١٥.