تفسير الإصحاح ١٠ من رسالة العبرانيين — ص ٢٧٥

بالملامة علي نفسه. فهل يوجد من يود أن يغضب علي نفسه عند مواجهتها؟ ألا نسامح أنفسنا أكثر من الجميع ؟ فإن سلكنا هكذا تجاه أقربائنا، فلن يكون هناك مكانا علي الإطلاق لتذكر الإساءة. وكيف يكون ممكناً أن تحب قريبك كنفسك؟ وقد يكون لك العذر إن اعتبرت ذلك أمراً مستحيلا، إذا ما رأيت الآخرين لا ينفذوه، ولكن طالما أنهم قد حققوه، فمن الواضح أننا لم ننفذه، بسبب تهاوننا. كذلك فإن المسيح لم يطلب قط شيئاً مستحيلاً، بل أن كثيرين هم الذين قد تجاوزوا وصاياه. إذاً مَن هم الذين عاشوا هذه المحبة؟ هم بولس، بطرس، وكل خورس القديسين. لكن إذا قلت، أنهم أحبوا أقرباءهم، فأنا لا أقول شيئاً مُهماً، فإنهم أحبوا أعداءهم بنفس القدر الذي به يُحب أحد أصدقاءه، بل وأكثر منه. لأنه مَنْ مِنا سيُفَضِّل أن يُقاد إلي الجحيم بسبب أصدقائه، بينما هو مؤهل أن يدخل ملكوت السموات ؟ لا أحد. لكن الرسول بولس فَضَّلَ هذا لأجل أعدائه، لأجل أولئك الذين رجموه، والذين جلدوه.

أي صفح سنناله، وأي نعمة سنحصل عليها، إن لم نظهر لأصدقائنا حتى القدر اليسير من تلك المحبة التي أظهرها القديس بولس نحو أعدائه، بل أن الطوباوي موسي، أراد المحبة لأعدائه، الذين رجموه، أراد أن يُمحي إسمه من كتاب الله. وداود أيضاً وهو يري الذين قاوموه وهم يقاتلون، يقول: "أنا أخطأت وأنا أذنبت وأما هؤلاء الخراف فماذا فعلوا" ٤٣٤. وشاول أيضاً وإن كان قد قبض عليه أسيراً، لم يُرد أن يقتله، بل حرَّره، وكل هذا رغم تعرّضه هو نفسه للخطر. إذاً إن كانت هذه الأمور قد حدثت في العهد القديم، فأي غفران سنناله نحن الذين نحيا في زمن العهد الجديد، ولا نستطيع أن نصل ولا حتى لمستوي رجال العهد القديم ؟ أي أنه "إن لم يزد بركم علي الكتبة والفريسيين لن تدخلوا ملكوت السموات" ٤٣٥، عندما يكون برنا أقل من الكتبة والفريسيين، فكيف سندخل ملكوت السموات؟

٤٣٤ ٢ صم ١٧:٢٤.

٤٣٥ مت ٢٠:٥.