تفسير الإصحاح ١٣ من رسالة العبرانيين — ص ٤٣٧

نُصلي، فلنفعل هذا بقوة كبيرة، ونسمو بأنفسنا نحو السماء، ليس بحبال، بل برغبة وبنية صادقة. عندما نحتاج إلي قوة، لأن الإهتمام بالبيت، ورعاية الأطفال، والعناية بالزوجة، والخوف من الفقر، قد يتغلغل إلي داخل النفس، ويجعل قارب (الحياة) يتراخي أما عندما تُشدَ النفس جيدًا من كل ناحية، برجاء نوال خيرات الدهر الآتي، فإنها تستقبل طاقة الروح القدس بشكل جيد جدًا، ولا شيء من هذه الأمور الزائلة والمحزنة، ستأتي إلي النفس، بل حتى وإن أتت، لا تؤذيها، بل وتُصَد سريعًا بسبب هدوئها وأمانها الشديد، وهي حين تُقاوم تبتعد هذه الأمور (الزائلة).

لأجل هذا فنحن نحتاج إلي يقظة كبيرة، لأننا نبحر في بحر كبير ومتسع، مملوء بوحوش، وصخور كثيرة ويثير ضدنا نوات كثيرة، مسببًا لنا بهذه النوات، دوارًا عنيفًا. إذًا إن أردنا أن نبحر بإرتياح ودون أخطار، فيجب أن نَشِد قواربنا أي رغبتنا أو إرادتنا، وهذا يكفينا، لأن إبراهيم أيضًا عندما وجّه رغبته نحو الله، وقدم إرادته بالكامل، فهل كان له إحتياجًا لشخص آخر؟ بالطبع لا، بل "آمن بالرب فحسبه له برًّا" ٦٧٠. الإيمان هو نتيجة للرغبة الحقيقية. لقد قدم إبراهيم إبنه، ورغم أنه لم يذبحه، فقد تمت مكافأته، كما لو كان قد ذبحه، وعلي الرغم من أن العمل لم يتم، إلا أن الأجر قد أُعطي.

إذًا فلتكن قواربنا (أي نفوسنا) نقية وجديدة، وليس كتلك التي بلا نفع، لأن "ما عتق وشاخ فهو قريب من الإضمحلال" ٦٧١، ينبغي ألا تكون مثقوبة، لكي تحتفظ بطاقة الروح القدس، لأنه يقول "الإنسان الطبيعي لا يقبل ما لروح الله". بالحقيقة كما أن خيوط العنكبوت لا تحتمل إندفاع أو قوة الرياح هكذا أيضًا ولا النفس الدنيوية، ولا الإنسان غير الروحاني سيُمكنه أبدًا أن يستقبل نعمة الروح القدس. لأن أفكارنا لا تختلف في شيء عن خيوط العنكبوت. تبدو وكأنها منسجمة، بينما هي خالية من كل قوة. أما أمور حياتنا فليست هكذا، إن كنا

٦٧٠ تك٦:١٥.

٦٧١ عب١٣:٨.