تفسير الإصحاح ٢ من رسالة العبرانيين — ص ٩١

على شرورهن، وأن نعلّمهن ألا يفعلن هذه الأمور في أحزان الآخرين، بل أن ينحن بالأكثر على مصائبهن. لأنه الأب الحنون أيضًا، عندما يكون لديه ابنًا فاسدًا، لا يكتفي فقط بنصيحته بألا يقترب من الأشرار، بل يحذره ويخيفه أيضًا. إذًا ها أنا أنصحكم أنتم، وأولئك النسوة النائحات، متحدثًا إليكم، حتى لا تدعوهن أنتم أيضًا إلى الكنيسة، ولا تسمحوا لهن أن يأتين من تلقاء أنفسهن.

ويا ليت كلامي وتهديدي يكون له أثرًا أكبر أو يحقق شيئًا أكثر. ولكن وهو الأمر الذي لا أتمنى أن يحدث: إن إستهنتم بأقوالنا، فسأضطر أن أنفذ تهديدي فيما بعد، معاقبًا إياكم بالقوانين الكنسية، وهؤلاء النسوة يكون عقابهن كما يليق بهن. وإن أظهر شخص وقاحة، وإحتقر هذه الأقوال، فدعه يسمع لكلام المسيح الذي يقول، لا سيما الآن "وإن أخطأ إليك أخوك فأذهب وعاتبه بينك وبينه وحدكما. ولكن إن لم يسمع فخذْ معك أيضًا واحد أو اثنين. وإن لم يسمع منهم فقل للكنيسة. وإن لم يسمع من الكنيسة فليكن عندك كالوثني والعشار"١٣١.

إذًا إن كان ذاك الذي يُخطئ إلىَّ، عندما لا يمتثل، فإن المسيح هكذا يوصي أن أتحول عنه، فلتحكموا أنتم كيف يجب أن أسلك تجاه ذاك الذي يخطئ إلى نفسه وإلى الله، لأنكم تتهمونني بأنني لا أسلك برقة نحوكم.

فإن كان أحد يستهين بالقيود التي نضعها عليه، فدع المسيح يعلّمه أيضًا، إذ يقول " كل ما تربطونه على الأرض يكون مربوطًا في السماء وكل ما تحلونه على الأرض يكون محلولاً في السماء"١٣٢. وبالطبع بالرغم من أنني بائس ولا شيء، ومستحق للإزدراء، كما أنا هكذا بالفعل، ولكنني لا أنتقم لنفسي، ولا أريد الغضب، بل إني أهتم بخلاصكم. ليتكم تخجلوا. لأنه إن كان أحد يحتمل الصديق عندما يلومه أو يؤنّبه بقسوة أكثر مما ينبغي، ولأنه يفعل هذا بدافع الصداقة وليس بدافع التباهي، فبالأكثر جدًا يجب أن يحتمل المعلم عندما يوبّخه،

١٣١ مت١٨: ٥_١٧.

١٣٢ مت١٨: ١٨.