تفسير الإصحاح ١١ من رسالة العبرانيين — ص ٢٩٥

الإنسان فداءً ولا يعطي الله كفارة عنه"٤٥٩. سنندم هناك علي أمور كثيرة، لكن بعد الموت لن يستطيع أحد أن يعترف لينال مغفرة الخطايا. لهذا قال "نتقدم أمام وجهه بالإعتراف بخطايانا"٤٦٠، أي في حضوره. لأن كل ما سنفعله هنا له قوة، و فاعلية، بينما هناك لا يحمل أي قوة، و لن يحدث شيئًا.

أخبرني، لو أن شخصًا وضعنا في أتون نار متقد لوقت قليل، ألا نفعل كل شيء حتى ننجو منه، حتى وإن إحتاج الأمر لدفع أموال أو حتى قبولنا لأن نصير عبيدًا؟ كم من الناس الذين أصيبوا بأمراض خطيرة، وفضّلوا أن يعطوا كل شيء لكي ينالوا الشفاء، طالما كان هناك إمكانية للإختيار. فإن كنا نشعر بالضيق الشديد جدًا إذا أصابنا مرض في هذه الحياة، فماذا سنفعل في الدهر الآتي، إن لم نكن قد قدمنا توبة ونحن هنا علي الأرض؟ كم نحن ممتلئون بهذا القدر الكبير من الشرور، ولا نشعر بهذا؟ الواحد ينهش الآخر، نلعن بعضنا البعض، والواحد يظلم الآخر، ويتهمه ويشي به، فآراء الآخرين تجرحنا. ولاحظ الأمر المرعب، عندما يريد شخص أن يحط من كرامة قريبه، يقول إن فلانًا قال عن ذاك، شيئًا شائنًا، ويتصنع التقوى قائلًا يا إلهي سامحني، لا تحسب لي هذه الخطية، أنا مدين بأن أقول ما سمعته. لماذا تقوله عندئذ، إن كنت لا تصدق ما تقول؟ لماذا تجعل هذا الكلام موضع تصديق، بواسطة نشر هذه الشائعة التي تتعلق به؟ لماذا تنقل أو تنشر هذا الكلام، طالما أنه ليس حقيقيًا؟ أ أنت تشك في مدي صحة هذا الكلام، ثم بعد ذلك تترجي الله ألا يدينك؟ إذًا لا تنشر شائعات، بل اصمت وستتخلص من كل خوفٍ.

٤- لكنني لا أعرف من أين سيطر هذا المرض علي البشر، لقد صرنا سليطي اللسان ونهوى الثرثرة، ولا نحتفظ بشيء داخل نفوسنا. إسمع كلام حكيم ينصح ويقول :"إن سمعت كلامًا فليمت عندك. ثق فإنه لا يشقيك"، وأيضًا "الأحمق

٤٥٩ مز ٧:٤٩.

٤٦٠ مز ٢:٩٥(س).