تفسير الإصحاح ١ من رسالة العبرانيين — ص ٤٥

إذاً لنخضع، لأن الوصية هي للرب، ولنوزع فائض الغنى على الفقراء. فلنمارس أعمال الرحمة، على قدر ما نستطيع، لأن هذا معنى قول الرب " أن نصنع أصدقاء بمال الظلم". لنتخلى عن المال للفقراء، لكي نبتعد عن تلك النار، ونطفئها، لكي تكون لنا دالة هناك في الحياة الأبدية. لأنه بالطبع هؤلاء (الفقراء) لن يستقبلوننا هناك، بل أعمالنا هي التي تنتظرنا. ومن حيث إن هؤلاء لا يمكنهم أن يخلصوننا، بمجرد أن يكونوا فقط أصدقائنا، فيمكن أن نعرفه مما أضافه. أي لماذا لم يقل " أصنعوا لكم أصدقاء.. حتى إذا فنيتم يقبلونكم في مظالهم الأبدية، بل أضاف الطريقة أيضاً؟ لأنه يقول " من مال الظلم"، وهو بهذا قد أظهر كيف أنه بالمال ينبغي أن نجعلهم أصدقاء، معلناً أن الصداقة وحدها لن تخلّصنا، إن لم نعمل أعمال خير أو رحمة، إن لم نوزع بعدل الغنى الذي جمعناه بظلم. وعندما أتكلم عن أعمال الرحمة، فإنني لا أتوجه فقط للأغنياء، بل وللفقراء أيضاً. وإن كان هناك أحد يعيش بعد على التسول، فإنني أوجه له أيضاً حديثي. لأنه لا يوجد أحد فقير إلى هذا الحد، حتى لا يكون لديه ولو فلسين. إذاً من الممكن لذاك الذي أعطى قليلاً من القليل الذي عنده، أن يتفوق على أولئك الذين يملكون الكثير ويعطون أكثر، تماماً مثلما فعلت تلك الأرملة (صاحبة الفلسين). لأن حجم الرحمة (البر بالفقراء)، لا يُقيَّم بمقياس أو بمعيار أولئك الذين يأخذون، بل بقوة ورغبة أولئك الذين يعطون، حتى أنه في كل موضع نحتاج إلى الرغبة في العطاء، والمحبة نحو الله.

فإن كنا نصنع كل شيء بهذه الرغبة، وإن كنا بعد نعطي قليلاً من القليل الذي نملكه، فإن الله لن يحوّل وجهه عنا، بل سيتقبل هذا القليل، كشيء كثير ومدهش. لأنه ينظر إلى رغبتنا للعطاء، وليس إلى تلك الأشياء التي تُعطى. وإذا رأى أن هذه الرغبة قوية، فإنه سيحاسبنا وفقاً لها، وسيقيّمنا أو يحكم علينا، ويجعلنا شركاء في خيرات الدهر الآتي، والتي ليتنا ننالها جميعاً بالنعمة ومحبة البشر اللواتي لربنا يسوع المسيح الذي يليق به مع الآب والروح القدس المجد والقوة والكرامة، الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور أمين.