تفسير الإصحاح ١١ من رسالة العبرانيين — ص ٣٠٥

إذا جذبنا إلينا أشعة الشمس العقلية، شمس البر، إن إرتفع الذهن مع الأيدي. لقد فهمتم كلامي أيها المبشرين، وربما عرفتم أين قيل، وفهمتم الإشارة. فلنرفع ذهننا، فأنا أعرف رجالاً كثيرين، مُتعلقين بالأرض رأيتهم بأيدي مرفوعة علي نحو مبالغ فيه، ولكنهم ظلوا حزانى، لأنهم لم يستطيعوا أن يرتفعوا روحيًا، وأن يُصلّوا برغبة صادقة. هكذا أريد أن تكونوا دومًا أنتم، وإن لم يكن علي الدوام، فعلي الأقل مرارًا كثيرة، وإن لم يكن مرارًا كثيرة، فعلي الأقل بعض المرات، علي الأقل في فترة صلاة السحر وصلاة الغروب. ألا تستطيع أن ترفع الأيدي؟ فلترفع إرادتك كيفما شئت، لترفعها حتى السماء، وإن شئت لتُلامس القمة ذاتها، أو لتصعد وتسير عاليًا، تستطيع أن تفعل ذلك، لأن ذهننا يكون أكثر خفة من كل جناح عندما ينال نعمة الروح، يا للعجب كم يكون سريعًا عندئذ، كم يكون نافذًا، ويتجول في كل مكان، كيف لا يسقط علي الأرض! فليكن لدينا مثل هذه الأجنحة (أجنحة الروح)، التي سنستطيع بها أن نجتاز بحر هذه الحياة الحاضرة الهائج. هناك من الطيور السريعة ما يشق الجبال، والوديان، والمحيطات، والشُعَب أو العوائق، في زمن قصير، ودون أي ضرر.

هكذا هو الذهن، عندما يفرد أجنحته، عندما يتحرر من الهموم الحياتية، لا شيء يستطيع أن يوقفه، يصعد فوق كل شيء، بل وفوق سهام الشيطان الملتهبة. فالشيطان ليس ماهرًا بهذا القدر في إصابته للهدف بنجاح، حتى يستطيع أن يصل عاليًا، لكن ماذا يفعل؟ يُلقي سهامه، لأنه وقح، دون أن يُصيب الهدف، ويعود بالسهم إلي الفراغ، وليس فقط فراغًا بل ويسقط أيضًا فوق رأسه، لأنه كان يجب علي هذا السهم الذي أطلقه أن يُصيب شيئًا. مثل السهم الذي يُطلق من البشر، إما أنه يُصيب مَن أطلقه بدلاً من الذي أُطلق عليه، أو يصيب طائرًا، أو حائطًا، أو ثوبًا، أو خشبًا، وإما أن يخترق الهواء ويطيش، هكذا سهم الشيطان، ينبغي علي كل حال أن يُصيب شخصًا، وإن لم ينجح في إصابة مَن أُطلق عليه، فإنه بالتأكيد سيُصيب ذاك الذي أطلقه. ويمكننا أن نتأكد من هذا من خلال أمور كثيرة، حيث أننا إذا لم نُصب فسيكون الشيطان علي كل حال هو مَن يتلقي الإصابة. وأعني بما أقوله الآتي: لقد استخدم الخداع تجاه أيوب، ولكنه لم يُصبه، بل