تفسير الإصحاح ١٢ من رسالة العبرانيين — ص ٣٦٦

شيئًا، ما كان في هذا الأمر ما يدعو للغرابة، لكن إن كان قد علّم الحقيقة، وسمع أنه مُضِّل، وبينما أخرج الشياطين، قالوا إن به شيطان، وبينما أبعد الشرور، دُعي ساحرًا، وهل هناك مُعجزة لم يجريها؟ لقد ألصقوا به هذه الإتهامات علي الدوام.

٣. وإن كنت تُريد أن تعرف مدي الإستهزاء والسخرية التي وُجهت إليه، الأمر الذي يجرح نفوسنا بشدة، فإسمع هذا التهكم الذي جاء من أبناء جنسه، إذ قالوا "أليس هذا ابن النجار أليست أمه تُدعي مريم. أو ليست أخوته جميعهن عندنا" ٥٦٥. وتهكموا عليه لأجل مسقط رأسه، وقالوا أنه من الناصرة وأيضًا يقول "فتش وأنظر إنه لم يَقم نبي من الجليل" ٥٦٦، وقد إحتمل كل شيء، بالرغم من أنهم قد وُشوا به كثيرًا جدًا. وأيضًا قالوا "ألم يقل الكتاب إنه من نسل داود ومن بيت لحم" ٥٦٧. أتريد أن تعرف التهكم والإستهزاء الذي وجهوه له أثناء الصلب؟ سجدوا له مُتهكمين، ضربوه، لطموه، وقالوا "تنبأ لنا من ضربك" ٥٦٨. وقدموا له خلاً، وقالوا له: "إن كنت إبن اللّه فانزل عن الصليب" ٥٦٩. وحتى عبد رئيس الكهنة قد لطمه، والرب قال له "إن كنت قد تكلمت رديّا فاشهد علي الردىّ وإن حسنًا فلماذا تضربني؟" ٥٧٠، بل وتهكموا عليه فألبسوه ثوبًا أرجوانيًا، وبصقوا علي وجهه، وجازوا به كل التجارب، متهكمين عليه. أتريد أن تعرف الإتهامات، الخفية والظاهرة التي وجهت إليه من تلاميذه؟ لأنه يقول "تريدون أن تمضوا" ٥٧١، وعبارة "بك شيطان" ٥٧٢، قيلت من أولئك الذين كانوا قد آمنوا بالفعل.

٥٦٥ مت١٣: ٥٥ـ٥٦.

٥٦٦ يو٧: ٥٢.

٥٦٧ يو٧: ٤٢.

٥٦٨ مت٢٦: ٦٨.

٥٦٩ مت٢٧: ٤٠.

٥٧٠ يو١٨: ٢٣.

٥٧١ يو٦: ٦٧.

٥٧٢ يو٧: ٢٠.