تفسير الإصحاح ٦ من رسالة العبرانيين — ص ١٨٥

لدرجة أن يرتضي مثل هذه التصرفات بأن يصرخ كثيرًا، ويريد أن يظهر بهذا المظهر السيئ، وينتحب بشكل علني في رفقة زوجته العارية ويمشي وأرجله تغوص في الطين؟ أليست هذه الأمور مُرزية، بل وأسوء من كل فقر؟ وبالرغم من كل هذا، ليس فقط لا يُرحمون، بل ويُدانون من جانبنا. والعجيب إننا نغتاظ، لأن الله لا يستجيب لصلاتنا؟ بل إننا سنتعثر، لأننا لا نُقنع، عندما نترجى؟ ألا نرتعد أيها الأحباء؟.

لكنه يتعلل قائلًا، إنني قد أعطيت مرات كثيرة. وأنا بدوري أقول لك، هل أنت لا تأكل باستمرار. وهل أنت في مرات كثيرة تطرد أولادك عندما يطلبون شيئًا؟ يا للعجب على هذه السفاهة! هل تدعو الفقير وقحًا؟ وأنت عندما تخطف أو تسلب ألست وقحًا، بينما الفقير عندما يترجى لأجل الخبز هل تدعوه وقحًا؟ ألا تفهم مدى احتياج البطن؟ ألا تصنع أنت كل شيء لأجل بطنك؟ أوليست عدم مبالاتك بالأمور الروحية، إلاَّ لهذا السبب؟ ألا نضع السماء وملكوت الله أمام عيوننا؟ ألا تخشى على تلك السلطة (الدنيوية)، فتحتمل كل شيء، ولا تحتقرها؟ هذه هي الوقاحة بعينها. ألا تنظر إلى الشيوخ والمعاقين؟ لكن يا للعجب على هذا الغباء! إنه مجرد إدعاء أن فلان يُقرِض عملات ذهبية كثيرة، والآخر يُقرِض بقدر كبير أيضًا، ومع هذا يتسول. أنت تقول أساطير وحماقات لأطفال صغار. لأن هؤلاء الأطفال يسمعون دومًا مثل هذه الأساطير من مربيهم و معلّميهم.

إنني لا أقتنع، ولا أصدق، حاشا لي أن أقبل مثل هذا الفكر. هل يقرض لأنه يملك الكثير، ثم بعد ذلك يتسول؟ أخبرني لماذا يفعل هذا؟ وما هو الأمر الأكثر قبحًا من التسول؟ فالموت أهون من التسول.

إلى متى سنكون قساة؟ ماذا إذًا؟ هل الجميع يُقرِضون؟ هل الجميع مخادعون؟ ألا يوجد فقير حقيقي؟ يجيب نعم يوجد بل وكثيرين، لكن لماذا لا نساعد هؤلاء الفقراء، ونلجأ إلي فحص حياتهم بالتدقيق؟ وأنا بدوري أقول لك هذا إدعاء وتبرير. لأن المسيح له المجد يقول " مَنْ سألك فأعطه. ومَن أراد أن يقترض منك فلا