تفسير الإصحاح ٢ من رسالة العبرانيين — ص ٧٣

بالشبع، نتصور أنه يمكن أن نصوم، ولكن بعد فترة زمنية قصيرة من تناولنا الطعام، ينتابنا فكر آخر. أيضًا عندما لا نكون سكارى، نتصور كيف أنه بإمكاننا أن ننتصر على شهوة السُكر. ولكن عندما تسيطر علينا الرغبة في السُكر، فلن يكون لدينا بعد نفس الرأى. لا تقل لماذا لا أملك موهبة التعليم أو لو كانت عندي لكنت بنيت كثيرين. ألا تعلم أنه لو كان لديك هذه الموهبة، ربما نتج عن هذا إدانتك، وربما تصبح الغيرة، أو الخمول سببًا لإختفاء الموهبة. بالطبع أنت الآن متحرر من كل هذا، وإن لم تعط حصة الطعام المقررة، لا تُدان؛ لكن حين تكون لديك الموهبة عندئذ ستصير مسئولاً عن أمور لا حصر لها. ومع ذلك فأنت في هذه الحالة لن تكون متجردًا من الموهبة. عليك أن تحدد مَن ستكون من خلال القليل الذي عندك، إن إمتلكت تلك الموهبة، لأنه يقول: "فإن لم تكونوا أمناء في مال الظلم فمن يأتمنكم على الحق"٩٨. برهن على ذلك مثلما برهنت الأرملة (صاحبة الفلسين)، لأنها كانت تمتلك فلسين، وكل ما إمتلكته قد أعطته.

هل تطلب أموال؟ عليك أن تثبت أنك تزهد في القليل لكي أستأمنك على الكثير، لكن إن كنت لا تحتقر القليل، فبالأكثر جدًا لن تحتقر الكثير. أيضًا في مجال الكلمة، بيّن أنك تستخدم النصح والإرشاد كما ينبغي. أليس عندك الفصاحة الخارجية؟ أليس عندك غِنى في المعاني؟ لكن لديك معرفة في الأمور العامة. فقد يكون لك ابنًا، جارًا، صديقًا، أخًا، قريبًا، فإن لم تكن قادرًا أن تتحدث حديثًا طويلاً في الكنيسة، يمكنك أن تنصح أو ترشد هؤلاء بشكل خاص. هنا لا يحتاج الأمر لخطابه، ولا لكلام كثير، لكن أظهر لهؤلاء أنه لو أنك تمتلك فصاحة في الحديث، فإنك ستكون إيجابيًا وفعالاً ومشاركًا. فإن لم تهتم بالقليل، فكيف أستأمنك على الكثير؟ إذًا من حيث أن هذا الأمر يمكن لأي

٩٨ لو١٦: ١١.