تفسير الإصحاح ٢ من رسالة العبرانيين — ص ٧٤

أحد أن يفعله، أسمع كيف يسمح به الرسول بولس للكافة " أبنوا أحدكم الآخر كما تفعلون أيضًا" و " عزوا بعضكم بعضًا بهذا الكلام"^٩٩.

الله يعرف كيف يوزع المواهب لكل واحد. هل أنت أفضل من موسى؟ إسمع كيف يتضايق، قائلاً: "ألعلي حبلت بجميع هذا الشعب أو لعلي ولدته حتى تقول لي أحمله في حضنك كما يحمل المربي الرضيع"^١٠٠. وماذا فعل الله؟ نزع عنه النعمة، وأعطاها لآخرين، مُظهرًا أنه ولا حتى حين تحمّل الشعب، كان هذا راجع لموهبته، بل للروح القدس. لو كان عندك الموهبة، لكان من الممكن أن تفتخر مرات عديدة، ولكنت إنحرفت عن الطريق المستقيم مرات عديدة، فأنت لا تعرف ذاتك كما يعرفك الله. ليتنا لا نقول، إلى أي شيء يرمي هذا الأمر، ولماذا حدث هذا؟ عندما يدبر الله، فينبغي ألا نطالبه بمسئوليات. لأن هذا (المسلك)، هو ملمح لأسوأ أنواع الجحود والحماقة. نحن عبيد، وعبيد نختلف كثيرًا عن السيد، ولا نعرف تلك الأمور التي تحدث كل يوم.

دعونا لا نفحص حكم الله، فعلينا أن نحفظ ما أعطاه لنا، سواء كان قليلاً، أو لا قيمة له بالمرة، وعلى كل حال فإننا سنرتقي. أو من الأفضل أن نقول، لا يوجد شيئًا قليلاً في عطايا الله. هل تتضايق لأنك لا تملك موهبة التعليم؟ أخبرني إذًا، ماذا تعتقد أنه الأفضل، موهبة، التعليم، أم موهبة شفاء أمراض؟ بالطبع الأفضل هو موهبة شفاء أمراض. لكن ألا تعتقد أن الأفضل من موهبة شفاء أمراض، أن يفتح أحد أعين العميان؟ ألا تعتقد أن الأفضل أن يقيم أحد أمواتًا؟ وأخبرني بعد، ألا تعتقد كيف هو أفضل أن يُصنع هذا بظلال ومناديل^١٠١، من أن يصنعه بكلام؟ وماذا ستقول، أخبرني، أن تقيم أمواتًا بظلال ومناديل، أم أن

^٩٩ ١ تس٥: ١١، ٤: ١٨.

^١٠٠ عد١١: ١٢.

^١٠١ "حَتَّى كَانَ يُؤْتَى عَنْ جَسَدِهِ بِمَنَادِيلَ أَوْ مَآزِرَ إِلَى الْمَرْضَى، فَتَزُولُ عَنْهُمُ الأَمْرَاضُ، وَتَخْرُجُ الأَرْوَاحُ الشِّرِّيرَةُ مِنْهُمْ" كما ورد في أعمال الرسل (أع١٩: ١٢).