تفسير الإصحاح ٢ من رسالة العبرانيين — ص ٧٥

تمتلك موهبة التعليم؟ على كل الأحوال ستقول الأول، أي أن تقيم أمواتًا بظلال ومناديل.

٦ـ إذًا لو أنني برهنت لك، أن موهبة أخرى هي أسمى بكثير من هذا، فإنك لن تأخذها حتى إذا كان يجب عليك أن تأخذها، ولهذا فإنك حقًا تفقدها بعد، فماذا ستقول؟ فإن هذه الموهبة من الممكن أن يمتلكها ليس واحد أو اثنين، بل كل البشر. أعرف أنكم تشعرون بدهشة، وحيرة كبيرة، طالما أنكم مهيئون أن تسمعوا أنه يمكنكم أن تمتلكون موهبة أسمى من أن تقيموا أمواتًا، وأن تفتحوا أعين عميان، وأن تصنعوا تلك المعجزات التي كانت تحدث في عصر الرسل، وربما تعتبرون هذا الأمر، غير جدير بالتصديق. حسنًا، ما هي هذه الموهبة؟ إنها المحبة. لكن أرجوا أن تصدقوني، لأن هذا الكلام ليس لي، بل هو للمسيح، الذي يتكلم من خلال بولس. إذًا ماذا يقول؟ " ولكن جدوا للمواهب الحسنى، وأيضًا أريكم طريقًا أفضل"١٠٢. ماذا يعني " أريكم طريقًا أفضل؟" ما يقوله يعني: أن الكورنثيين كانوا آنذاك قد أفتخروا بالمواهب، وكل مَن كان عنده الموهبة يتكلم لغات مختلفة، وهي أقل موهبة، وكانت هذه المواهب موضع تباهي تجاه الآخرين. فلتقولوا إذًا، هل تريدون مواهب هكذا بشكل عام؟ أنا أريكم طريقًا للمواهب، ليس فقط أسمى، بل أسمى بكثير. إذ يقول بعد ذلك " إن كنت أتكلم بألسنة الناس والملائكة ولكن ليس لي محبة فقد صرت نحاسًا يطن أو صنجًا يرن. وإن كانت لي نبوءة وأعلم جميع الأسرار وكل علم. وإن كان لي كل الإيمان حتى أنقل الجبال ولكن ليست لي محبة فلست شيئًا"١٠٣.

أرأيت الموهبة؟ إذًا فلتغاروا (لتنالوا) هذه الموهبة؟ هذه أسمى من موهبة إقامة الموتى، وهذه أسمى بكثير من كل المعجزات الأخرى. ومن حيث أن الأمر هو هكذا، إسمع ماذا يقول المسيح متحدثًا إلى تلاميذه: " بهذا يعرف الجميع أنكم

١٠٢ ١كو ٣١:١٢.

١٠٣ ١كو ١:١٣ـ٢.