تفسير الإصحاح ٧ من رسالة العبرانيين — ص ١٩٧

بالطبع لا يعتمد عليه كل شيء، بل وعلى العمال أيضًا، وعلى مالك المنزل الذي يقدم له مواد البناء، وآخرين كثيرين، لكن لأن المعماري هو الذي قدم الجزء الأكبر، نقول إن كل شيء يعتمد عليه. نفس الأمر يحدث هنا أيضًا. وأيضًا في حالة الجموع، حيث إنهم الأكثرية نقول عنهم الجميع، لكن حيث هم قليلون، نقول لا أحد. هكذا يقول الرسول بولس هنا إن "ليس لمن يشاء ولا لمن يسعى بل لله الذي يرحم". وبقوله هذا يصحح أمرين كبيرين، الأول ألا تفتخر من جهة الأشياء التي تحققها، والثاني هو أننا عندما نحقق شيئًا، ننسب لله سبب إنجازاتنا. إذًا سواء جاهدت، أو حاولت، فيجب ألا تعتقد أن الإنجاز هو لك، لأنه إن لم تنل الدعم من الله، فكل شيء يضيع هباءً.

لكن من حيث إنك ستنجح في محاولتك بمعونة الله، فهذا أمر واضح جدًا، يكفي أن تحاول وأن تريد. إذًا فهو لم يقل إننا نجاهد بلا هدف، لكن إن إعتقدنا أن كل شيء يعتمد علينا، وإن لم ننسب الجزء الأكبر لله فإننا نجاهد بلا هدف. وبالطبع الله لا يُريد أن كل شيء يعتمد عليه، حتى لا يبدو أنه يكللنا بلا سبب، ولا أيضًا أراد أن يعتمد كل شيء علينا نحن حتى لا نسقط في الكبرياء. لأنه إن كان الجزء الأقل يعتمد علينا نحن، ومع هذا نعتّد بأنفسنا، فما الذي كان سيحدث لو أن كل شيء كان تحت سلطاننا؟ أى أن الله فعل الكثير لكي ينزع عنا افتخارنا. يقول النبي " ومد (الرب) يده عليه"٣٢٨: ما هو حجم المعاناة التي أحاطنا بها حتى يقطع افتخارنا؟ وما هو مقدار الوحوش التي وضعها حولنا؟ لأنه عندما قال البعض لماذا هذا؟ إلى أي شيء يرمي هذا؟ قالوا هذه الأمور ضد إرادة الله. لقد وضعك في خوف هذا مقداره، ومع هذا لم تتضع، بل وإن حدث مرة وبذلت شيئًا يسيرًا حسنًا، فإنك تفتخر حتى تصل إلى السماء ذاتها.

٤- ولهذا توجد التحولات والتغييرات المفاجئة، لكن مع كل هذا لا نتعلم. لذلك تحدث ميتات مستمرة ومبكرة، لكننا نفكر كما لو أننا خالدون، وأننا لن نموت أبدًا. وهكذا نخطف و نسلب، وهكذا نصير طماعين، كما لو أننا لن

٣٢٨ إش٢٥:٥.