تفسير الإصحاح ٢ من رسالة العبرانيين — ص ٨٩

لسنوات عديدة أمام هؤلاء. لأن الذين يستوجبون الحزن بالحقيقة، هم الذين ما زالوا بعد يخافون ويرتعدون من الموت، أي الذين لا يؤمنون بالقيامة.

ولكن قد يقول البعض، أنا لا أشك في القيامة، بل العادة١٢٥ هي التي تحكمني. لماذا إذًا، أخبرني، عندما نذهب في رحلة، وأجل في رحلة بعيدة، ألا تفعل نفس الأمر (أي ألا تفارق الأقارب والأحباء)؟ يقول، إنني أبكي وقتها، وأنتحب. وهذا هو برهان لتلك التي تحيا بحسب العادة، بينما في حالة الموت، فالأمر متعلق بتلك التي فقدت رجاءها في العودة. فكّر ماذا سترنم في تلك الساعة "ارجعي يا نفسي إلى موضع راحتك لأن الرب قد أحسن إليَّ"١٢٦، وأيضًا "لا أخاف شرًّا لأنك أنت معي"١٢٧، وأيضًا "أنت ستر لي من الضيق تحفظني"١٢٨. فكّر في معنى هذه المزامير. إلاَّ أنك لا تستطيع أن تدرك ذلك إذ أنك تكون فاقدًا لوعيك من شدة الحزن، لكن على الأقل يجب أن تفكر جيدًا في جنازات الآخرين (أي خذ العبرة)، حتى تنال عزاءً فيما يخصك. تقول "إرجعي يا نفسي إلى موضع راحتك لأن الرب قد أحسن إليَّ" هل تقول (أنه أحسن إليَّ)، وتبكي؟ أليس هذا تمثيل ونفاق؟ لأنه إن كنت تؤمن حقًّا بما تقول فلن يكون هناك ضرورة لأن تحزن، أما إن كنت تمثل وتنافق، وتعتبر أن هذه الأمور أساطير أو خرافات، فلماذا ترنم؟ ولماذا تحتمل أولئك الموجودون هناك في الجنازة؟ ولماذا لا تطرد المرنمين؟ هذا هو برهان على مسلك لأناس مخبولين. وهذا يتنافى مع كل ما هو مقبول و معقول.

حتى الآن فأنا لازلت أنصح، ولكنني سأستخدم القسوة فيما بعد. لأنني بالفعل خائف بشدة، ربما بهذه الطريقة، يشق مرض الحزن المخيف طريقه إلى داخل الكنيسة. إذًا سنعالج هذا النحيب فيما بعد. لكن الآن أنا أوصي وأنادي الأغنياء والفقراء والنساء والرجال، ليتكم ترحلون من هذه الحياة، دون أن يحزن عليكم

١٢٥ يقصد عادة السلوكيات غير اللائقة أثناء الجنازات.

١٢٦ مز٧:١١٥.

١٢٧ مز٤:٢٣.

١٢٨ مز٧:٣٢.