تفسير الإصحاح ١١ من رسالة العبرانيين — ص ٣٢٤

عني لأنني لا أعرفكم قط"^٤٩٦، ولا حتى حين تنبأتم وأخرجتم شياطين. بالطبع هنا هو يُشير إلي شيء أخر، فقد عملت النعمة رغم عدم الاستحقاق، لأنه إن كانت النعمة قد عملت من خلال بلعام، فبالأكثر جدًا ستعمل رغم عدم الاستحقاق، وهذا الأمر ينطبق علي مَن تواني وأنتفع. وإن كانت القوات والمعجزات لم تستطع أن تنقذهم من الدينونة، فبالأكثر جدًا لن ينقذ المرء من الدينونة، حتى وإن كان له رتبة كهنوتية، أو وصل إلي أسمي كرامة، حتى وإن كانت النعمة قد عملت في الرسامة، وعملت في كل الأمور الأخرى، فبسبب أولئك المحتاجين للحماية، سيسمع ذاك أيضًا "لم أعرفك قط"، حتى وإن كان عمل النعمة قد جاز إلي نفسك.

يا للعجب، كم تكون المطالبة بنقاوة الحياة هناك! كيف أن هذه النقاوة وحدها كافية لكي تُدخلنا إلي ملكوت السموات! وكيف تغدر بالإنسان عندما تغيب، حتى وإن كان لديه ما يقدمه من عظائم وعجائب لا حصر لها! لأنه لا يوجد شيئًا يُفرح الله بهذا القدر الكبير، سوي الحياة الفاضلة. يقول "إن كنتم تحبونني"، لم يقل إن صنعتم المعجزات، لكن ماذا قال؟ "فأحفظوا وصاياي"^٤٩٧. وأيضًا "قد سميتكم أحباء"^٤٩٨، لا عندما أخرجتم شياطين، بل حين فعلتم ما أوصيتكم به.

لأن المعجزات هي نتيجة لعطية الله، بينما هذه (أي نقاوة الحياة)، هي نتيجة للعمل المشترك بين إرادة الإنسان وعطية الله. لنحرص أن نصير أحباء الله، ولا نكون أعداء له. نفس الكلام نقوله بإستمرار، ونفس الأمور ننصح بها علي الدوام، لأنفسنا ولكم؛ ولكن دون جدوى، ولهذا أنا أخاف عليكم أيضًا. أريد أن أصمت، لكي لا أزيد عليكم الخطر، لأنه أن يسمع المرء الكثير، دون أن

^٤٩٦ مت٢٣:٧.

^٤٩٧ يو١٥:١٤.

^٤٩٨ يو١٥:١٥.