تفسير رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين

بالإضافة إلى هذه الأمور، ولكي لا يعتقدوا أنهم تُركوا للكوارث، يُعلّم بأمرين، الأول هو أن يصبروا و يحتملوا كل النكبات بشجاعة، والأمر الأخر هو أن يترجوا المجازاة على كل الأحوال. لأن الله لم يترك هابيل دون مكافأة، بل وكل الأبرار اللاحقين.

ويعزيهم بثلاثة طرق. أولاً بكل ما عاناه المسيح، خاصةً وهو نفسه يقول: " ليس عبد أعظم من سيده"٣٤. ثم بعد ذلك من خلال كل الخيرات المحفوظة للمؤمنين، وأخيرًا من خلال الآلام والمتاعب التي يتعرضون لها. وهو لا يزعم هذا من خلال الأمور المستقبلية فقط، الأمر الذي كان أقل إحتمالاً، بل من خلال الأمور التي مضت، والتي حدثت لآبائهم. نفس الأمر يقوله المسيح أيضًا " ليس عبد أعظم من سيده، وتارة يقول " في بيت أبي منازل كثيرة"٣٥، ويوجه ويحذر أولئك الذين لم يؤمنوا بعذابات لا تُحصى.

أيضًا يتكلم عن العهدين القديم والجديد، ولهذا فقد استخدم هذا الأمر كثيرًا جدًا للحديث عن الإيمان بالقيامة. لكي لا يرتابوا، في أن المسيح قام، بسبب ما عاناه، فإنه يعضد كلامه ممن قاله الأنبياء. ويبّين أن الأمور اليهودية لا تتسم بالوقار، بل الأمور المسيحية، لأن الهيكل بقى بعد والذبائح أيضًا، ولهذا قال: " فلنخرج إذاً إليه خارج المحلة حاملين عاره"٣٦. لكنهم قاوموه، لأنه كان من المنطقي أن يقول البعض، طالما أن هذه الأمور هي ظلال وصور، فلماذا لم تختفي، ولم تتراجع، عندما ظهرت الحقيقة، بل لا زالت بعد سارية؟ لكن هذا رويدًا رويدًا قد ألمح له، بأنه سيحدث في الوقت المناسب. ومن جهة أن لهم زمن طويل في الإيمان وفي الضيقات، فقد أعلن عنه بقوله: "لأنكم إذ كان ينبغي أن تكونوا مُعلِمين بسبب طول الزمان"٣٧، وأيضًا " لا يكون في أحدكم قلب شرير بعدم إيمان"٣٨ و" لكي لا تكونوا متباطئين بل متمثلين بالذين بالإيمان والأناة يرثون المواعيد".

٣٤ يو١٥: ٢٠.

٣٥ يو١٤: ٢.

٣٦ عب١٣: ١٣.

٣٧ عب٥: ١٢.

٣٨ عب٣: ١٢.