تفسير الإصحاح ٤ من رسالة العبرانيين — ص ١٣٣

إلاَّ أن هناك حالات يُدان فيها الشاب أكثر من الشيخ لأن ذاك (الشيخ)، يحتاج إلى رعاية كثيرة، لأن (محبة) المال تُرهقه أو تضعفه، بينما (الشاب)، برغم من أنه يستطيع أن يحمي نفسه إن أراد، فأي عذرًا سيكون له، إن لم يرد، وأيضًا عندما يسلب أكثر من الشيخ، عندما لا ينسى الإساءة، عندما يهين آخر، عندما لا يهتم أكثر من الشيخ، عندما يتكلم كثيرًا في وقت غير مناسب، عندما يشتم، عندما يغتاب، وعندما يسكر؟ لكن إن كان فيما يختص بالتعقل يعتقد أنه لا يُدان، لاحظ كيف أنه هنا أيضًا، إن أراد، سيكون لديه بالطبع معوقات كثيرة. لأنه إن كانت الشهوة تؤرقه، بصورة أقوى من الشيخ، إلا أن هناك أمور كثيرة يستطيع أن يفعلها أكثر من الشيخ، وأن يُبعد ذلك الوحش (وحش الشهوة). وما هي هذه الأمور؟ أتعاب، وقراءات، وأصوام. وربما يقول البعض لماذا يقول هذه الأمور لنا نحن الذين لسنا رهبانًا أو نساكًا؟ هل تقول هذه الأمور لي؟ لتقل هذا للقديس بولس، عندما يقول "واظبوا على الصلاة" ٢٠٢ و"لا تصنعوا تدبيرًا للجسد لأجل الشهوات" ٢٠٣. فهو لم يكتب هذه الأمور لنساك، بل للذين يعيشون في المدن.

هل من يحيا في العالم يجب أن يكون لديه شيئا أكثر ومختلف عن الناسك، سوى فقط أنه يعيش مع زوجته؟ في هذه الحالة ينال غفران، لكن في الأمور الأخرى ليست له، بل كل شيء كان ينبغي أن يفعله مثل الناسك. والتطويبات التي قالها المسيح لم يخص بها النساك، لأن كل المسكونة ستُقاد للهلاك (إن كان الأمر هكذا) وسنتهم الله بالقسوة. لكن إن كانت التطويبات قد قيلت فقط للنساك، وإن كان من غير الممكن لمن يحيا في العالم أن يحققها، برغم من أنه سمح بالزواج، إذًا فإنه سيهلك الجميع. لأنه إن كان من غير الممكن لشخص متزوج أن يفعل كل ما يفعله النساك، لكان الجميع قد هلكوا، ولكانت الفضيلة قد إنحصرت في حدود ضيقة. وكيف يكون الزواج مُكرمًا، وقد صار عائقًا كبيرًا

٢٠٢ كو ٢:٤.

٢٠٣ رو ١٤:١٣.