تفسير الإصحاح ٢ من رسالة العبرانيين — ص ٩٧

ويقول: "حتى يكفر خطايا الشعب". بالطبع كانت إرادته بأن يصير إنسانًا، وفي ذلك دليل على عناية ومحبة كبيرة. لكن الآن الأمر لا يقف عند هذا الحد، بل والخيرات الأبدية التي أُعطيت لنا بواسطة (الإبن). "حتى يكفر خطايا الشعب". ولماذا لم يقل "خطايا العالم"، بل قال "خطايا الشعب"؟ لأنه بالحقيقة رفع خطايا جميعنا. لأن كلامه في البداية كان لهؤلاء (العبرانيين). كما أن الملاك قال ليوسف أيضًا "وتدعو إسمه يسوع. لأنه يخلص شعبه من خطاياهم"١٣٩. هذا إذًا ما كان ينبغي أن يحدث أولاً، ولهذا أتى، لكي يخلص هؤلاء (شعبه)، ومن خلالهم يخلص الأمم، وإن كان العكس هو ما حدث. هذا ما قاله الرسل منذ البداية: "إليكم أولاً إذ أقام الله فتاه يسوع أرسله يبارككم"١٤٠، وأيضًا "إليكم أرسلت كلمة هذا الخلاص"١٤١. هنا يظهر أصل اليهود، قائلاً: "حتى يكفر خطايا الشعب".

إنه يتكلم أولاً عن هذه الأمور. ومن حيث إنه هو بالطبع الذي يغفر خطايا الجميع، فهذا ما أظهره للمقعد، قائلاً: "مغفورة لك خطاياك"١٤٢، وفي المعمودية، لأنه يقول للتلاميذ "فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس"١٤٣. ولكن عندما يتكلم الرسول بولس عن الجسد، كان يقول كل شيء بتواضع، دون أن يخشى شيئًا، إذًا لاحظ ماذا يقول بعد ذلك.

١٣٩ مت١: ٢١.

١٤٠ أع٣: ٢٦.

١٤١ أع١٣: ٢٦.

١٤٢ مت٩: ٥.

١٤٣ مت٢٨: ١٩.