تفسير الإصحاح ٥ من رسالة العبرانيين — ص ١٤٧

نفوسنا مُدربة؟ (تصير مُدربة)، من السماع المستمر، ومن معرفة الكتب المقدسة. إذاً عندما تكشف خداعهم، وتسمع اليوم وغداً، وتجد أن هذا الضلال ليس صحيحاً، فإنك تكون قد علمت كل شيء، وعرفت كل شيء. وإن لم تفهم هذا الأمر اليوم، ستفهمه غداً. يقول "الذين بسبب التمرن قد صارت لهم الحواس مُدربة". أرأيت أنه ينبغي أن ندرب حاسة سمعنا، على سماع الكلمة الإلهية، حتى لا تستمع لأمور غريبة؟.

يقول "صارت مُدربة على التمييز". بمعنى أن يكون المرء خبير. يقول أحدهم أنه لا توجد قيامة، وآخر لا ينتظر شيء من أمور الدهر الآتي، وآخر يقبل إله آخر، وآخر يقول أن بدايته (أي الإبن) هي من مريم. ولاحظ كيف أن الجميع قد سقطوا على الفور في الخداع أو الضلال بسبب غياب المعيار الصحيح، طالما أن البعض عرضوا لشيء أكثر، والبعض الآخر لشيء أقل. على سبيل المثال، كانت هرطقة ماركيون قبل الجميع. هذه الهرطقة قدمت إله آخر، ليس له وجود. ها هو الأكثر (من الحد). وبعد هذه الهرطقة، ظهرت هرطقة سابيليوس التي نادت بأن الآب والإبن والروح القدس هم شخصاً واحداً. بعد ذلك ظهرت هرطقة ماركلوس وفوتيوس، وهي تعلّم بنفس الأفكار، ثم بعد ذلك جاءت هرطقة بولس الساموسطائي، والذي أدعى أن الله أخذ بدايته من مريم. ثم هرطقة المانويين، إذ هي الأحدث، بين كل الهرطقات. وبعد هذه الهرطقات، جاءت هرطقة آريوس. لكن توجد هرطقات أخرى، ومن أجل هذا، فنحن نستلم الإيمان بطريقة واحدة فقط، حتى لا نضطر أن نقترب من هرطقات لا حصر لها، ونتعرض لمضايقات، بل حين يشرع شخص أن يضيف إلى هذا الإيمان، أو ينزع منه، نعتبره إيمان مُزيّف. لأنه تماماً مثل هؤلاء الذين يُشرّعون القوانين، لا يُلزموننا أن نفحص إجراءات لا حصر لها، بل يُوصون بأن نلتزم بما قد أُعطى لنا، هكذا يحدث في العقائد أيضاً.

لكن لا أحد يُريد أن ينتبه للكتب المقدسة. لأنه إن إنتبهنا، فإننا ليس فقط لن نسقط في الخداع، بل سنُنقذ آخرين أيضا من أخطار كان يمكن أن ينخدعوا بها، لأن الجندي القوي ليس فقط هو الذي يستطيع أن يحمي نفسه، بل ويستطيع أن يُخلّص مَنْ بجواره، ويُنقذه من أذى الأعداء. لكن الآن البعض لا يعرف أنه توجد