تفسير رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين

هناك أمران أساسيان تتناولهما الرسالة:

(أ) إمتياز المسيحية في مقابل اليهودية.

(ب) حث المسيحيين المتلقين للرسالة علي أن يأخذوا قوة من الآلام التي جازها المسيح. وهذان الأمران يتضافران فيما بينهما ويشكلان معاً نسيجاً واحداً في كل الرسالة، علي النحو التالي:

(١) إن إعلان الله عن نفسه في "إبنه" (عب١: ١-٤). هو أسمي من الإعلان الذي كان يتم في العهد القديم، وهناك مواضع كثيرة في العهد القديم، تؤكد علي أن الإبن هو أسمي من الملائكة "صائراً أعظم من الملائكة بمقدار ما ورث إسماً أعظم منهم" (عب١: ٤). وأسمي من موسي "فإن هذا حُسب أهلاً لمجد أكثر من موسي بمقدار ما لباني البيت من كرامة أكثر من البيت" (عب٣: ٣). ثم يؤكد علي أن مسئولية المسيحيين هي كبيرة إن أهملوا خلاصهم "لذلك يجب أن ننتبه أكثر إلي ما سمعنا لئلا نفوته"(عب٢: ١)، وأنه يجب عليهم أن يتطلعوا لرئيس خلاصهم"، والذي "فيما قد تألم مجرباً يقدر أن يعين المجربين" (عب٢: ١٨). الآن هم أعضاء في جسد المسيح، فينبغي عليهم أن يكونوا حذرين حتى لا ينخدعوا بالخطية ويثيروا غضب الله، كما صنع الشعب الإسرائيلي في البرية، وعُوقب بشدة (عب٣: ٨)، بل يجب أن يتمسكوا بوعود الله حتى المنتهي.

(٢) إن يسوع هو رئيس الكهنة الأعظم والحقيقي (عب٤: ١٤). فهو أسمي من رئيس الكهنة اليهودي وأن المذبح السماوي هو أسمي من الهيكل اليهودي الأرضي. وأن ذبيحة المسيح التي قُدمت مرة واحدة علي الصليب، هي بالتأكيد أسمي من الذبائح اليهودية التي كانت تتكرر في الهيكل بشكل مستمر. هذا بالإضافة إلي أن رئيس كهنتنا الحقيقي، يقدر أن يعيننا في أصعب اللحظات "فلنتقدم بثقة إلي عرش النعمة لكي ننال رحمة ونجد نعمة عوناً في حينه" (عب٤: ١٦).

(٣) ينصحهم بأن يتمسكوا "بإقرار الرجاء راسخاً" ويلاحظوا بعضهم بعضاً للتحريض علي المحبة (عب١٠: ٢٤) ويتمسكوا بإيمانهم. أيضاً يُشير الكاتب إلي النماذج البطولية في الإيمان التي لرجال الله القديسون في العهد القديم كما جاء في الإصحاح الحادي عشر، ويثني علي إيمانهم وشجاعتهم وتحملهم للآلام، فهؤلاء