تفسير الإصحاح ١١ من رسالة العبرانيين — ص ٣٣٠

أطفال، مثل الكرة وكل الألعاب المشابهة، فإننا نحرص جدًا علي أن نخفيها، حتى لا تفصله عن الأمور الضرورية. أما عندما نجده يحتقر هذه الأمور ولا يعود يشتهيها، فإننا بدون خوف نُعطيها له، لأننا سنكون قد عرفنا أنها لم تعد تمثل خطراً عليه، لأن تلك الشهوة (اللعب) لم تعد لها سيطرة عليه في أن تُبعده عن الأمور الضرورية. هكذا الله أيضًا عندما يري أننا لا نتلهف بعد للأمور الأرضية، حينئذ يتركنا لنستخدمها، لأننا في هذه الحالة نستخدمها كأحرار وكأناس ناضجين، وليس كأطفال.

ومن حيث أنه حقًا، لو أنك لم تبال بإدانة أعدائك، فحينئذ ستتغلب عليهم، إسمع ماذا يقول "فإن جاع عدوك فأطعمه. وإن عطش فأسقيه. لأنك إن فعلت هذا تجمع جمر نار علي رأسه" ٥٠٤ وأيضًا إن إحتقرت الغني، فحينئذ ستناله، فأسمع ما يقوله المسيح له المجد "وكل من ترك بيوتًا أو إخوة أو أخوات أو أبًا أو أمًا أو امرأة أو أولادًا أو حقولًا من أجل إسمي يأخذ مئة ضعف ويرث الحياة الأبدية". ٥٠٥ وإنك إن أزدريتَ بالمجد الأرضي، فحينئذ ستربحه، فإسمع أيضًا ما يقوله المسيح له المجد "مَن أراد أن يكون فيكم عظيمًا فليكن لكم خادمًا" ٥٠٦، وأيضاً "فمن يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع" ٥٠٧.

ماذا تقول؟ إن سقيت عدوي، أكون وكأني أعاقبه؟ إن تركتُ ممتلكاتي، حينئذ ستكون لي؟ وإن وضعت نفسي، سأرتفع؟ يقول نعم، هذه هي قدرتي، فأنا أقدم عكس المعتاد، لا تخف فأنا غني وجزيل العطاء، فطبيعة كل الأشياء تتبع إرادتي، فأنا لا أتبعها، أنا أعمل علي الدوام، هذه الأشياء لا تُوجهني، ولهذا أستطيع أن أُغيّرها، وأن أنظمها. ولماذا تتحير، إن حدث هذا في كل هذه الأمور؟ لأن نفس الأمر ستجده يحدث في كل الحالات الأخرى. بالحقيقة إن ظلمت، تكون

٥٠٤ رو ٢٠:١٢.

٥٠٥ مت ٢٩:١٩.

٥٠٦ مت ٢٦:٢٠.

٥٠٧ مت ١٢:٣٣.