تفسير الإصحاح ١ من رسالة العبرانيين — ص ٥٥

يريد، فلا يُعتبر ذلك أمرًا مهمًا، لأن الوقت مُقصر إذا ما قورن بالأبدية التي لا نهاية لها.

هل تفتخر أيها الإنسان لأنك غني؟ هل هذا سبب يدعو للإفتخار؟ إن قطّاع الطرق، والسارقين، والقتلة، والمخنثين، والزناة، وكل الأشرار، هم من الأغنياء. إذًا لماذا تفتخر؟ إن كنت تستخدم الغنى بطريقة سليمة، فلا ينبغي أيضًا أن تفتخر، لكي لا تبطل الوصية. لكن إن كنت لا تستخدم المال استخدامًا جيدًا فيجب عليك أن تخجل، لأنك صرت عبدًا للمال، وللممتلكات، وسُبيتَ بهذه الأشياء. أخبرني، لو أن شخصًا يعاني من إرتفاع في درجة الحرارة، وشرب كثيرًا من الماء، وروى عطشه في الحال، وبعد ذلك إرتفعت درجة الحرارة، فهل يجد سببًا يدعو للإفتخار؟ ماذا أيضًا لو أن شخصًا إهتم باطلاً بأمور كثيرة، فهل يفتخر من أجل هذا؟ أخبرني لماذا (تفتخر)؟ هل لأن لديك أسياد كثيرون (أي ممتلكات كثيرة)؟ هل لأن لديك إهتمامات باطلة لا حدود لها؟ هل لأن الكثيرين يتملقوك و ينافقونك؟ لكن هذا كله، هو بمثابة عبودية.

ولكي تعرف أنك عبد في هذه الأمور، اسمع جيدًا. فإن الشهوات الأخرى التي بداخلنا، تكون نافعة في كثير من الأحيان. لأنه يقول: "غضب الأثيم لا يمكن أن يُبرر"٦٦. وبناء على ذلك، فإن هناك غضب مُبرر. وأيضًا يقول: "من يغضب على أخيه باطلاً يكون مستوجب الحكم"٦٧. أيضًا الغيرة هي أمر حسن، مثل الشهوة أو الرغبة أيضًا فهي تكون حسنة عندما تصير لأجل ولادة طفل، والغيرة تكون حسنة، عندما يريد الغيور أن يسلك في الأمور الحسنة. تمامًا كما يقول ق. بولس "حسنة هي الغيرة في الحسنى"٦٨ و "جدّوا للمواهب الحُسنى"٦٩. حتى أن الأمرين (الغيرة والرغبة) هما نافعان. لكن الإفتخار ليس أمرًا حسنًا على الإطلاق، بل هو دائمًا بلا نفع وضار. إن كان يجب أن يفتخر أحد، فينبغي أن يفتخر بفقره، وليس

٦٦ يشوع بن سيراخ ١ : ٢٨.

٦٧ مت ٥ : ٢٢.

٦٨ غل ٤ : ١٨ .

٦٩ ١كو ١٢ : ٣١.