تفسير الإصحاح ٨ من رسالة العبرانيين — ص ٢٢٦

ليست بعد هي الفضيلة الكبرى، أو من الأفضل أن نقول هي كبيرة ، لكن ليست كبيرة بالقدر الكافي. لأن هناك ماذا يقول ؟ لم يقل "لا يتعدي فمي من جهة أعمال الناس"، بل قال ولا تتذكر". أرأيت كم يريد أن نكون في منأى عن الشر ؟ لأن مَن لا يتذكر لا يفكر، ومَن لا يفكر لن يتكلم، ومَن لا يتكلم لن يعمل شيء. أرأيت كيف حصرنا بعيداً، وإلي أي مسافة بعيدة قد أبعدنا، وإلي أبعد مسافة قد وضعنا؟

إذا فلنسمع نحن أيضاً، ولننس شرورنا، ولكن ليس خطايانا (أي يجب أن تتذكرها). يقول "تذكّر أنت أولاً وأنا لن أذكرها بعد". ماذا أريد أن أقول، أنه ينبغي ألا نتذكر بعد ما إرتكبناه، لكن لنسترجع الأمور السابقة. هذا يعني أن ننسي الشرور، وأن نُبعد فكر السلب أو الخطف وألا نقبله بعد أبداً، بل أن نمحوه، مع كل المخالفات السابقة. لكن من أين يأتينا نسيان الشر؟ من تذكّر صلاح الله.

إن تذكرنا الله بإستمرار، فأننا نستطيع أن نتذكر تلك الخطايا. يقول "يسبحك فمي إذا ذكرتك علي فراشي في السهد ألهج بك" ٣٦٤. بالطبع عندما يهدأ فكرنا، وحين يتمكن المرء من إدانة نفسه بهذا التذكر، وعندما يبقي في دائرة هذا التذكر، وقتها يجب عليه أن يتذكر الله بإستمرار لأنه إن تذكرناه في فترة النهار (فقط)، فينشغل الذهن بأمور أخرى تؤدي إلي إضطربات كثيرة. فتبتعد هذه التذكرة مرة أخرى لكن خلال فترة الليل، من الممكن أن تتذكره علي الدوام، حين تكون النفس في حالة هدوء وراحة، في برودة وسلام. يقول "تكلموا في قلوبكم علي مضاجعكم وأسكتوا" ٣٦٥.

كان ينبغي خلال فترة النهار كله، أن تكون لكم هذه التذكرة. لكن لأنكم بإستمرار في حالة إنشغال، وتهتمون بالأمور المعيشية. فعلي الأقل وقتها (أي في الليل) لتتذكروا الله، في مخدعكم، وفي النهار لتتأملوا في عظمته. فلو أننا

٣٦٤ مز ٦٣ : ٥ – ٦.

٣٦٥ مز ٤:٤.