تفسير رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين

القرن الثاني)، لا يُحصي الرسالة إلي العبرانيين ضمن كتابات العهد الجديد. بعض المخطوطات في (أواخر القرن الثالث) تضعها بين الرسالة إلي رومية والرسالة الأولي إلي كورنثوس. (ومخطوطات أخري) تضعها بين رسالة كورنثوس الثانية، والرسالة الأولي إلي تيموثاوس١. هذا التصنيف الأخير يُظهر مدي الرغبة في ضم هذه الرسالة إلي رسائل الرسول بولس. وهذا ما نلاحظه في عبارة وردت في مجمع قرطاجنة (καρχηδώνα)(٣٩٧م) تخص نسبة الرسالة للقديس بولس، تقول [ رسالة بولس الرسول الثالثة عشر والفريدة إلي العبرانيين]. ويبدو أنها صُنفت بإعتبارها الرسالة قبل الأخيرة.

زمن كتابة الرسالة:

يري الكثيرون أن زمن كتابة الرسالة إلي العبرانيين هو في العشر سنوات الأخيرة من القرن الأول. لأن الرسالة بدت معروفة من خلال رسالة كليمنضس الروماني الأولي (أنظر ١:١٧، ٣:٣٦ - ٥)، حيث كُتبت (ما بين ٩٥-٩٦م). ويري باحثون آخرون أن زمن كتابتها هو سنة ٧٠م، لأن الأعداد من ١ إلي ٣ بالإصحاح العاشر، تتكلم عن الذبائح في الهيكل، وهو الأمر الذي يعني بحسب وجهة النظر هذه أنها كتبت قبل سنة ٧٠ بقليل وإستمر ذلك حتى سنة ٧٠، ونرجح أن يكون هذا الرأي هو الأقرب للحقيقة.

د.سعيد حكيم يعقوب

أيقونة الغلاف الخارجي

يظهر في الجزء الأعلي منها المسيح رئيس كهنة الخيرات العتيدة، وفي الجزء الأسفل رئيس الكهنة في العهد القديم ممسكاً بالشورية التي كان يستخدمها آنذاك، حيث أُبطل عمله ومُمارساته بمجيء المسيح رئيس الكهنة الأعظم.

١ أنظر المرجع السابق، ص٣٠٧.