تفسير الإصحاح ٦ من رسالة العبرانيين — ص ١٥٤

أن أهتم أبدًا بكم، بل أهتم فقط لتصفيقكم ليّ (أي إعجابكم بالكلام). لكن لأنني لا أهتم بهذا، بل أفعل كل شيء من أجل فائدتكم، فلن أتوقف أن أكلمكم عن نفس التعاليم، حتى تتمكنوا من فهمها وإدراكها. لأنني أستطيع أن أقول الكثير عن الخرافات الوثنية، وعن المانويين، وأتباع ماركيون، وأن أوجه لهم إصابة شديدة، بنعمة اللّه، لكن ليس هو وقته الآن أن أفعل هذا. فمن جهة هؤلاء الذين لم يعرفوا بعد وبشكل جيد الأمور المختصة بهم، ولم يتعلموا حتى الآن أن الطمع هو شر، فمن سيستطيع أن يتكلم بهذا الكلام (التعليم)، وأن يقودهم إلى تعاليم أخرى، قبل الوقت الملائم؟.

إذًا فأنا لن أتوقف أن أعلّم نفس التعاليم، سواء إقتنعتم أم لا، لكنني أخشى لربما ونحن نقول نفس التعاليم بإستمرار، إن لم تُصغُوا، أن أكون سَبب في إدانة كبيرة لأولئك الذين لا ينتبهون. لكن لا ينبغي أن أقول هذا للجميع، لأنني أعرف أن كثيرين ينتفعون من دخولهم إلى هنا (الكنيسة)، والذين سيصرخون وبحق ضد أولئك، بأن الضرر سيقع عليهم بسبب جهل هؤلاء وعدم إنتباههم. لكنني أقول ولا هكذا سيتضررون، لأن السماع المستمر لنفس التعاليم، هو أمر مُفيد لأولئك الذين يعرفونها أيضًا. أي أنه عندما نستمع لما نعرفه مرات عديدة، فإننا نتأثر أكثر. أعني بما أقول الآتي: فنحن نعرف أن التواضع هو أمرًا حسن، وقد تكلّم عنه المسيح مرات عديدة، لكن عندما نسمع لنفس الكلمات وكل ما يتعلق بهذا الموضوع بإنتباه، نشتهي شيئًا أكثر، حتى وإن كنا نسمعها مرات عديدة.

إذًا هي الفرصة المناسبة الآن لأن أقول لكم " لذلك نحن تاركون كلام بداءة المسيح لنتقدم إلى الكمال " لكن ماذا تعني عبارة "كلام بداءة"، هو نفسه يفسرها، قائلاً "غير واضعين أيضًا أساس التوبة من الأعمال الميتة والإيمان باللّه. تعليم المعموديات ووضع الأيادي قيامة الأموات والدينونة الأبدية". لكن إن كان هذا هو بداءة الكلام، فماذا تكون عقيدتنا سوى أن نتوب عن الأعمال الميتة، وأن نؤمن بواسطة الروح، بقيامة الأموات، وبالدينونة الأبدية؟ لكن ماذا تعني كلمة "بداءة" لا يقول أنها شيئًا آخر سوى هذا فقط، أقصد عندما لا توجد حياة كاملة.