تفسير الإصحاح ٧ من رسالة العبرانيين — ص ٢٠٩

"مُكمَّلاً"، أن يقول. أرأيت أن إسم "الابن"، مضاد لكلمة العبد؟ لكنه يقصد بالضعف هنا، إما الخطية، وإما الموت. ماذا تعني كلمة "إلى الأبد"؟ تعني أنه بلا خطية ليس الآن فقط، بل دائمًا. إذًا طالما هو كامل، فهو لا يخطئ أبدًا، وطالما هو حي إلى الأبد، لماذا سيقدم عنا ذبائح مرات عديدة؟ لكن الآن هو لا يدّعي شيئًا مثل هذا، بل يقول أنه لا يقدم عن نفسه شيئًا.

إذا طالما لدينا رئيس كهنة مثل هذا، فلنتمثل به، ولنتبع آثاره. لا توجد ذبيحة أخرى، ذبيحة واحدة هي التي جعلتنا أنقياء، بعد هذا يوجد نار وجحيم. ومن أجل هذا نجده يتوجه في كل موضع ويقول أنه يوجد كاهن واحد وذبيحة واحدة، حتى لا يعتقد أحد أنه توجد ذبائح كثيرة، وبناء عليه يخطئ بلا حياء.

٤. إذا على قدر ما إستحققنا ختم المعمودية، وتمتعنا بالذبيحة، وشاركنا في المائدة الأبدية، فلنحفظ أصلنا النبيل وكرامتنا بإستمرار. لأن السقوط ليس بلا خطورة. لكن كل الذين لم يعتبروا هذه العطايا ذات قيمة، ينبغي عليهم أن لا يأملوا في شيء. لأنه عندما يخطئ المرء، معتمدًا على أنه سيأخذ المعمودية المقدسة في نهاية حياته، فإنه لن ينجح مهما حاول. وصدقوني ما أريد أن أقوله، لا أقوله لأجل تخويفكم، لأنني أعرف أن كثيرين قد عانوا من هذا الأمر، والذين بسبب رجائهم في المعمودية (على أساس أنها ستمحو عنهم خطاياهم)، إرتكبوا خطايا كثيرة، لكن حين جاء يوم موتهم، رحلوا بدون معمودية. من أجل هذا أعطى الله المعمودية لكي يمحو الخطايا، لا لكي تُزيدها. لكن إن كان أحد يستخدم المعمودية لكي يرتكب خطايا أكثر بلا خوف، فإن هذا سيصير سببًا للخمول. هكذا يظنون أنهم يحيون في أمان أكثر طالما لم يعتمدوا ولم ينالوا غفران الخطايا.

أرأيت أن عبارة "لنفعل السيئات لكي تأتي الخيرات ٣٤٢"، نحن الذين نجعلها تُقال؟ لذلك أرجوكم، وأنتم غير العارفين بالأسرار، أن تكونوا حذرين. ينبغي ألا

٣٤٢ رو ٣: ٨.