وَلَمَّا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ (مت ٢: ١)

في بطن العذراء: لأن هذا الجسد الذي للكلمة هو من صُنع الروح القدس.»^٤٤

٣- ”وَلَمَّا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ، فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ“ (مت ٢: ١)، وما بعدها.

ق. إبيفانيوس أسقف قبرص: «من ثَمَّ في استعلان الخلاص الذي لميلاد المسيح جاء المجوس من العربية وفارس، سائرين حتى وصلوا أورشليم، مقدمين الهدايا، الذَّهَب واللُّبَان والمُر. ولمَّا جاءوا إلى أورشليم، سألوا قَائِلِينَ: ”أَيْنَ هُوَ الْمَوْلُودُ مَلِكُ الْيَهُودِ؟ فَإِنَّنَا رَأَيْنَا نَجْمَهُ فِي الْمَشْرِقِ وَأَتَيْنَا لِنَسْجُدَ لَهُ“ (مت ٢: ٢). فلمَّا اضطرَب المَلِك من الكلام، أرسل المجوس سِرًّا ”وَتَحَقَّقَ مِنْهُمْ زَمَانَ النَّجْمِ الَّذِي ظَهَرَ“ (مت ٢: ٧)، وحين عَلِمَ منهم طول الوقت والمدة العظيمة لمسيرتهم التي احتملوها، أرسلهم هكذا لبيت لحم، حسب ما تحقق منه رؤساء الكهنة والكتبة، قائلاً: ”اذْهَبُوا وَافْحَصُوا بِالتَّدْقِيقِ عَنِ الصَّبِيِّ. وَمَتَى وَجَدْتُمُوهُ فَأَخْبِرُونِي، لِكَيْ آتِيَ أَنَا أَيْضًا وَأَسْجُدَ لَهُ“ (مت ٢: ٨). ثم حين مضوا وَجدوا ”الصَّبِيَّ مَعَ مَرْيَمَ أُمِّهِ“ (مت ٢: ١١)، لَمْ يجدوه موضوعًا في المذود كما دَوَّنَ لوقا، بل موجودًا في البيت بالقرب من المذود نفسه أيضًا مع مريم أُمه حسب كلام مَتَّى. ”فَخَرُّوا وَسَجَدُوا لَهُ. ثُمَّ فَتَحُوا كُنُوزَهُمْ وَقَدَّمُوا لَهُ هَدَايَا“ (مت ٢: ١١)، ذهبًا كمَلِكٍ، ولبانًا كَرَبٍّ،

^٤٤ راجع ما ورد في تفسير ق. ذهبي الفم لإنجيل متى، العظة الرابعة فقرة ٥. انظر PG 57, 42، وكذلك NPNF, series 1, vol. 10. 22.