وَلكِنْ وَيْلٌ لِلإِنْسَانِ الَّذِي بِهِ تَأْتِي الْعَثْرَةُ! (مت ١٨: ٧)

العالم أو محبة رئاسة أو أي من الأوجاع التي تقاوم الفضيلة.»٣٥٥

”وَيْلٌ لِلْعَالَمِ مِنَ الْعَثَرَاتِ، فَلَا بُدَّ أَنْ تَأْتِيَ الْعَثَرَاتُ، وَلكِنْ وَيْلٌ لِلإِنْسَانِ الَّذِي بِهِ تَأْتِي الْعَثْرَةُ!“ (مت ۱۸: ۷)

القديس كيرلس (الكبير): «إن العثرات التي تَكَلَّمَ عنها هي الشتائم والتجاديف وشهادات الزور التي قدمها اليهود ضد المُخَلِّص. ”لَا بُدَّ أَنْ تَأْتِيَ الْعَثَرَاتُ،“ وهي تلك التي ذكرناها قبلاً، ”وَلَكِنْ وَيْلٌ لِلإِنْسَانِ الَّذِي بِهِ تَأْتِي الْعَثْرَةُ!“ ألا وهو يهوذا سمعان الإسخريوطي، الذي سمح لليهود بأن يقوموا عليه بشهادات زور ومكائد شريرة، لأن يهوذا كان معه الصندوق، سارقًا ما كان يُقَدَّم له، لذا كان يقول هذا، موقظًا ذلك لكي يشعر ويكف عن الشهوة الرديئة. ”فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ الْيُمْنَى تُعْثِرُكَ فَاقْلَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ“ (مت ٥: ٢٩)، أي وجع السرقة الشيطاني. لكن ذلك لم يشعر بأي شيء من هذا كله. ولَمَّا قال: ”إِنْ أَعْثَرَتْكَ عَيْنُكَ اقْلَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ“ (مت ۱۸: ۹)، كان يوضح لنا شهوة محبة المال التي سيطرت على ذلك، وقويت عليه بسبب شهوته الشريرة.»٣٥٦

٣٥٥ انظر ما قاله ق. ذهبي الفم في تفسيره لإنجيل متى العظة ٥٨، فقرة ٣. PG 58, 568، وكذلك NPNF, series 1, vol. 10. 360.

٣٥٦ Commentarii in Joannem, Vol. 2, 592. شرح إنجيل يوحنا للقديس كيرلس الإسكندري، المجلد الثاني، ترجمة د. نصحي عبد الشهيد. القاهرة: المركز الأرثوذكسي للدراسات الآبائية، ٢٠١٢م، ص ٢٩٨.