عن انتقاء الرسل (مر ٣: ١٣-١٩)

٨- عن انتقاء الرسل (مر ٣: ١٣-١٩)

أيضًا البطريرك ق. ساويروس: «ق. بطرس وق. يوحنا كانا عظيمين بين كل التلاميذ: هذا استحق أن يأخذ مفتاح ملكوت السموات، أمَّا الآخر فاستحق أن يتكئ على صدره في العشاء، وصار عظيمًا في علم اللاهوت أكثر منهم جميعهم. إن أولاد يوسف، أي إخوة الرب،^٥٢١ ليسوا محسوبين في عداد الاثني عشر. الأمر واضح مما قاله الإنجيلي بعد ذلك، إذ قال: ”وَلَمَّا سَمِعَ أَقْرِبَاؤُهُ خَرَجُوا لِيُمْسِكُوهُ، لأَنَّهُمْ قَالُوا: لَقَدْ إِخْتَلَّ عَقْلُهُ“ (مر ٣: ٢١)، ”لأَنَّ إِخْوَتَهُ أَيْضًا لَمْ يَكُونُوا يُؤْمِنُونَ بِهِ“ (يو ٧: ٥)، كقول يوحنا. إنهم من البدء كانوا في غيرة منه: حتى أنه صنع آيات أمام الكثيرين، ولم يؤمنوا بما صنعه، بل كانوا يظنون أن عقله قد اختل. لأجل هذا كانوا يَشُكُّون فيه وقت صليب الخلاص، لكن لمَّا قام من الأموات، حينئذ آمنوا كلهم

^٥٢١ هناك تقليدان في الكنيسة بخصوص تعبير "إخوة يسوع." التقليد الأول يعتبرهم أولاد خالته، وبحسب عُرف اليهود يمكن أن يقال عن أقرب الأقارب "إخوة." التقليد الثاني الوارد في مخطوطات سيرة حياة يوسف النجار باللغات القبطية الصعيدية والبحيرية والعربية، يقول إن يوسف كان متزوجًا زيجة قديمة وله من زوجته أولادًا وبنات، وهو التقليد الذي يتبناه ق. إبيفانيوس أسقف سلاميس، وقد ذكره في كتابه المسمى "أنكوراتوس"، والوارد في المخطوط ٢٣٩ لاهوت، دير أنبا أنطونيوس، ٧٤ج، إذ يقول: "يوسف، مع كونه شيخًا وأرملًا، بعد أن اتَّخذ زوجته الأولى وأنجب منها أربعة أطفالًا ذكورًا: يعقوب، المدعو أخو الرب لأنه تَرَبَّى معه، وسمعان ويهوذا ويوسي، وابنتين، حنة وسالومى...". ويبدو أن ق. ساويروس الأنطاكي هنا يتبنى نفس وجهة النظر. جدير بالذكر أن الكنيسة تميل للرأي الأول، إذ تعتبر يوسف النجار شيخًا بتولًا، بينما الفكرة الأخيرة وردت في إنجيل يعقوب الأبوكريفي، وإنجيل الطفولة الأبوكريفي.