أَيُّهَا الْمُعَلِّمُ الصَّالِحُ، مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ؟ (مر ١٠: ١٧-٢٣)

٣٠- عن الغني الذي جاء إليه قائلاً: "أَيُّهَا الْمُعَلِّمُ الصَّالِحُ، مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ؟" (مر ١٠: ١٧-٢٣)

وأيضًا البطريرك ساويروس: «يقول (الرب): إن كنت تظن أنني إله حقيقي، فجيد أن تقول لي: "أَيُّهَا الْمُعَلِّمُ الصَّالِحُ"، وإن كنت تظن أنني مجرد إنسان مثلك، "فَلِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحًا؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحًا إِلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ" (مر ١٠: ١٨). هكذا بالمثل يكون الذين يُكرمون القديسين بكلامهم المعسول والأسلوب المرائي، ويحكمون عليهم في قلوبهم، ويفترون عليهم أمام آخرين. وإن صادف أن رأى أحدٌ واحدًا من الإكليروس أو الرهبان قد ضَلَّ في أمرٍ صغيرٍ كبشرٍ، قاموا عليه مثل هذه النوعية من البشر، واحتالوا عليه في كل وقتٍ بمكائدهم الشريرة. فمِن الأيسر دخول جَمَل -أي الحبل الغليظ- من ثُقب إبرةٍ، عن أن يدخل غنيٌّ متعجرفٌ إلى ملكوت الله.»٥٧٠

٥٧٠ (مر ١٠: ٢٤، ٢٥). راجع العظة ١١٣. Homilia Cathedrale 113, PO 26, 328. وكذلك العظة ٨٦ من العظات الكاتدرائية، PO 23, 315. وعن سبب استياء الرب من سؤال الغني، يقول ق. هيلاري أسقف بواتييه «إن سبب استيائه كان عدم إيمان السائل، أكثر من لقب 'معلم' أو 'صالح'. إن الذي سأل هو شاب يتفاخر بنفسه بسبب حفظ الناموس، لكنه لم يعرف غاية الناموس، الذي هو المسيح، وظن نفسه مبرَّرًا بالأعمال دون أن يدرك أن المسيح قد جاء 'إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ'، وإلى هؤلاء الذين يؤمنون بأن الناموس لا يمكنه أن يُخلِّص سوى من خلال الإيمان بالتبرير.» (عن الثالوث ٩: ١٦). راجع: عن الثالوث، ترجمة راهب من دير أنبا أنطونيوس. البحر الأحمر: دير القديس العظيم الأنبا أنطونيوس، الطبعة الأولى، أبريل ٢٠١٧، صفحة ٦٠٦.