عن مَثَل حبة الخردل (مر ٤: ٣٠-٣٢)

ذاته بسمو اللاهوت العامل بالحواس الفاضلة. ”أَوَّلًا نَبَاتًا“، أي هؤلاء الذين أرضوا الله في سِنِّهم المُبَكِّر. ”ثُمَّ سُنْبُلًا“، أي الذين نموا في عمر متوسط. ”ثُمَّ يَكْمُلُ مَا فِي السُّنْبُلِ“، أي الذين كَمُلوا في الفضيلة في شيخوخة صالحة. ”فَمَتَى أَدْرَكَ الثَّمَرُ، فَلِوَقْتِهِ يُرْسِلُ الْمِنْجَلَ لِأَنَّ الْحَصَادَ قَدْ حَضَرَ“، أي متى حان المجيء الثاني للمسيح، يرسل منجله ويجمع كل قديسيه إلى ملكوته الأبدي الذي في السموات.»^٥٣٤

١٠- عن مَثَل حبة الخردل (مر ٤: ٣٠-٣٢)

أيضًا البطريرك القديس ساويروس: «رغم أن حَبة الخردل في تكوينها محدودة، وهي لاذعة جدًّا في مذاقها، إلا أن الكلمة يريد أن يجعلنا هكذا من جهته، مؤمنين بقلب حار بدون أي شكٍّ أو ارتياب. وبهذا إنْ عَظُم الإيمان به، يصير شجرة، أي يكون مِظَلَّةً لكل المؤمنين، وأساسًا ثابتًا للأرثوذكسيين، حتى أن كل مُحبي الإله يأتون: هؤلاء المنيرين بالفضيلة والمضيئين بحياتهم، فينالوا فيه بنيانًا،^٥٣٥ ويتعلموا منه أيضًا العقائد التقية التي للإيمان الأرثوذكسي، ويستظلوا بالحري بمظلة تعاليمه اللاهوتية الصافية. إن المُعلِّم الأرثوذكسي للكنيسة هو الشجرة العاقلة، وأغصانه هي التعاليم المقدسة المُخَلِّصة للنفس، والعقائد التقية التي للإيمان

٥٣٤ انظر مخطوط ٤٥٢ عربي الفاتيكان، الجزء الأول، ١٤٨ وجه، وكذلك مخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس ١٦٠ وجه، ومخطوط ٢٤ من نفس الدير ٨٣ ظهر و ٨٤ وجه.

٥٣٥ (١ كو ١٤: ٥)