عن ابنة رئيس المَجمع ونازفة الدم (مر ٥: ٢١-٤٣)

كانوا غرباء عن الله بعبادة الأوثان الرديئة، ومقيَّدين بالسلاسل المهلكة التي للأوجاع، والقيود الشيطانية التي لعدم معرفة الله، إلى أن جاء سيد الطبائع ليَحُلَّهم بهذا من الرباطات الشيطانية، ويُخلّصهم من الأرواح النجسة وعبوديتها المُرَّة.»٥٣٩

١٣- عن ابنة رئيس المَجْمع

١٤- ونازفة الدم (مر ٥: ٢١-٤٣)

أيضًا البطريرك القديس ساويروس: «من أجل إيمان أبيها قام وذهب إليه لكي يقيمها ويشفيها من مرضها. وبينما هو سائرٌ مع رئيس المَجْمع لكي يأتي ويشفي ابنته، ”إِذْ امْرَأَةٌ يَنْزِفُ دَمٌ مِنْهَا مُنْذُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً... مَسَّتْ هُدْبَ ثَوْبِهِ، فَلِلْوَقْتِ... بَرِئَتْ مِنْ دَائِهَا“ (مر ٥: ٢٥، ٢٧، ٢٩). لكن الإنجيلي قال إنه ”الْتَفَتَ بَيْنَ الْجَمْعِ... وَقَالَ: مَنْ لَمَسَ ثِيَابِي؟“ (مر ٥: ٣٠). ما الذي يريده الهراطقة هنا؟ هل هو لا يعرف مَن الذي لمسه؟ حاشا! لكن عادة الكتاب أن يَستخدم كلامًا مثل هذا، حتى إذا قيل في سفر الملوك: ”مَنْ يُغْوِي لِي أَخْآبَ“ (٢ أخ ١٨: ١٩)، وأيضًا في سفر أيوب ما قيل من شخص

٥٣٩ راجع العظة ٨٦ من العظات الكاتدرائية Homilia Cathedralis 86, PO 23, p. 325. وأيضًا العظة ١١٧، Homilia Cathedralis 117, PO 26, p. 333. وكذلك المقالة ضد يوحنا النحوي غير التقي، الجزء ٣ ص ١٥. Contra Impium Gramaticum III, 15. انظر أيضًا مخطوط ٤٥٢ عربي الفاتيكان، الجزء الأول، ١٥٠ وجه وظهر، وكذلك مخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس ١٦٢ ظهر و ١٦٣ وجه، ومخطوط ٢٤ من نفس الدير ٨٥ ظهر و ٨٦ وجه.