لِمَاذَا نَصُومُ نَحْنُ وَأَمَّا تَلاَمِيذُكَ فَلَا يَصُومُونَ؟ (مت ٩: ١٣- ١٤)

”لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خَاطِئِينَ إِلَى التَّوْبَةِ. حِينَئِذٍ أَتَى إِلَيْهِ تَلَامِيذُ يُوحَنَّا قَائِلِينَ: «لِمَاذَا نَصُومُ نَحْنُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ كَثِيرًا، وَأَمَّا تَلَامِيذُكَ فَلَا يَصُومُونَ؟»“ وما بعدها. (مت ٩: ١٣-١٤)

القدّيس كيرلس (الكبير) رئيس الأساقفة: «لأن تلاميذ الرب كانوا يُتممون الفضائل، ويَغلبون الأوجاع بدون صومٍ ونُسكٍ جسدي. أمَّا تلاميذ يوحنا والفريسيون أيضًا فلم يستطيعوا أن يصنعوا هكذا، لذا بالأخص كانوا يرون تلاميذ الرب في نُسك الفضيلة بدون صومٍ، فكانوا يحسدونهم. لأجل هذا كان يقول ردًّا على قولهم، إذ كانوا ينظرون إلى النُّسك الجسدي وحده: ”هَلْ يَسْتَطِيعُ بَنُو الْعُرْسِ أَنْ يَنُوحُوا مَا دَامَ الْعَرِيسُ مَعَهُمْ؟“: إذ يُدعى المسيح ’العريس‘ لأجل تدبير الخلاص الذي صنعه لنا. لأنه أخذ الجسد والنفس - إذ كانت له نفس ناطقة وعاقلة - وجعله واحدًا معه واتحد به كعروس بلا عيب، وغَسَله في نهر الأردن، وقَدَّسه، كي يصير له عروسًا بغير فسادٍ ولا دنسٍ. أمَّا بنو العريس فهم الرسل الذين خدموا بتقوى بالأعمال العجيبة التي للعُرس المبارك للعريس السماوي، الذي هو يسوع المسيح ابن الله الحي».^٢١٢

^٢١٢ راجع ما قاله ق. كيرلس الكبير في تفسيره لإنجيل متى TLG 4090, Commentarii in Matthaeum, fragment 107، انظر كذلك تفسيره لإنجيل لوقا PG 72, Commentarii in Lucam, 573.