عن متّى العشار (مت ٩: ٩- ١٣)

٢٠- بخصوص متَّى العشار

”وَفِيمَا يَسُوعُ مُجْتَازٌ مِنْ هُنَاكَ، رَأَى إِنْسَانًا جَالِسًا عِنْدَ مَكَانِ الْجِبَايَةِ، اسْمُهُ مَتَّى. فَقَالَ لَهُ: «اتْبَعْنِي». فَقَامَ وَتَبِعَهُ. وَبَيْنَمَا هُوَ مُتَّكِئٌ فِي الْبَيْتِ، إِذَا عَشَّارُونَ وَخَاطِئُونَ كَثِيرُونَ قَدْ جَاءُوا وَاتَّكَأُوا مَعَ يَسُوعَ وَتَلَامِيذِهِ. فَلَمَّا نَظَرَ الْفَرِّيسِيُّونَ قَالُوا لِتَلَامِيذِهِ: «لِمَاذَا يَأْكُلُ مُعَلِّمُكُمْ مَعَ الْعَشَّارِينَ وَالْخَاطِئِينَ؟» فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ قَالَ لَهُمْ: «لَا يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى. فَاذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لَا ذَبِيحَةً.»“ (مت ٩: ٩- ١٣)٢١٠

ق. يوحنا ذهبي الفم: «”فِيمَا الرَّبُّ مُجْتَازٌ، رَأَى إِنْسَانًا جَالِسًا عِنْدَ مَكَانِ الْجِبَايَةِ اسْمُهُ مَتَّى.“ لقد وافق أن يأكل مع العشارين والخاطئين، كي يدعوهم ويجذبهم إلى التوبة. فكيف يمنعنا ق. بولس إذاً أن نأكل مع أخ خاطئ؟ لكن الكلام هنا يخص المعلمين وحدهم، أمَّا المسيح فلم يأكل مع إخوة، بل بالحري مع عبيد خاطئين، كَرَبٍّ، لكي يُخلّص عبيده. أمَّا ق. متَّى فيفتخر بدخول المسيح بيته، لذا فقد دعا رفقاءه العشارين. ورغم أنه كان يُدعى 'لاوي'، إلاَّ أنه دعاه 'متَّى'، حسب الاسم الأكثر شهرةً. ”اذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً“: إنه يُسَمِّي عودة الخاطئين إلى التوبة هكذا، لأن هذا أعظم وأعلى وأرفع من كل ذبائح الناموس.»٢١١

٢١٠) نص الإنجيل لم يرد في المخطوط القبطي، لكنه ورد في مخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا انطونيوس.

٢١١) انظر تفسير ق. ذهبي الفم لإنجيل متى، العظة ٣٠، فقرة ٣. PG 57, 365، وكذلك NPNF, series 1, vol. 10. pg 199, 200.