عن لاوي ابن حلفى (مر ٢: ١٤-١٧)

فلتُحمل كذلك بواسطة أفكار التقوى إلى الله، لكي يرى استقامة قلبك ونية أفكارك المستقيمة، فيقول لك أيضًا مثل ذاك: ”مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ“ (مر ٢: ٩). وهكذا تَحمِل سريرك وتمشي، أي النصرة على المرض، معترفًا مع النبي، صارخًا قائلاً: ”أُعَظِّمُكَ يَا رَبُّ لأَنَّكَ نَصَرْتَنِي وَلَمْ تُشْمِتْ بِي أَعْدَائِي.“٥١٨

٦- عن لاوي ابن حلفى (مر ٢: ١٤-١٧)

أيضًا البطريرك ق. ساويروس: «إن لاوي ابن حلفى هو متى العشار. لأنه فيما هو متكئ في بيته، جاء كثيرون من العشارين والخطاة، وأكلوا مع ربنا يسوع في بيت ق. مَتَّى. فمن ثَمَّ، لَم يمنع ق. بولس المؤمنين من أن يأكلوا مع غير المؤمنين إذا دَعوا إياهم. ونحن أيضًا إن كنَّا -بواسطة المائدة- نستطيع أن نُخَلِّصَ أحدًا من غير المؤمنين أو الهراطقة، فلنفعل هذا، ليس فقط من أجل مجد الله وحده، بل ومن أجل رجوع وشفاء أولئك. لأجل هذا قال: ”لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى. لَمْ آتِ

٥١٨ (مز ٢٩: ١) سبعينية، (٣٠: ١) عبري. راجع المقالة ضد يوحنا النحوي غير التقي، الجزء ٢، ص ٦٨
Severi Antiocheni Liber Contra Impium Gramaticum II, 68. In: CSCO, Louvain 1929 und 1939, 68. انظر أيضًا مخطوط ٤٥٢ عربي الفاتيكان، الجزء الأول، ١٤٣ وجه وظهر، وكذلك مخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس ١٥٢ وجه وظهر، ومخطوط ٢٤ من نفس الدير ٨١ وجه ظهر.