لِمَاذَا كَانَ تَلَفُ الطِّيبِ هَذَا؟ (مر ١٤: ٣، ٤)

الأصحاحات لم يتبعوا بعضهم البعض آية بآية، بل بالحري ما ذكره كل واحد منهم قد دَوَّنه، البعض في البدايات والبعض في النهايات. ق. مرقس وق. متى قالا إنه قبل يومين من الفصح "اجْتَمَعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةُ وَشُيُوخُ الشَّعْبِ إِلَى دَارِ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ... وَتَشَاوَرُوا لِكَيْ يُمْسِكُوا يَسُوعَ بِمَكْرٍ" (مت ٢٦: ٢-٤)، أمَّا ذاك الأصحاح (إنجيل يوحنا) فذكر ما فعلته تلك المرأة، أي ما حدث قبل الفصح بستة أيام، وليس قبل الفطير في اليوم الرابع من الأسبوع. لأجل هذا لا تَدَعُوا أحدًا يَشُك بجهلٍ ويقول إن الإنجيليين غير متفقين مع بعضهم البعض. فإن ما أرسله الروح القدس لكل واحد منهم هو ما كَتبه، سواء في بدايات الأصحاحات أو في النهايات.»٦٠٥

”وَكَانَ قَوْمٌ مُغْتَاظِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ، (فَقَالُوا:) «لِمَاذَا كَانَ تَلَفُ الطِّيبِ هَذَا؟
لأَنَّهُ كَانَ يُمْكِنُ أَنْ يُبَاعَ هَذَا بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثِمِئَةِ دِينَارٍ وَيُعْطَى لِلْفُقَرَاءِ»،
وَكَانُوا يُؤَنِّبُونَهَا.“ (مر ١٤: ٣، ٤)

وأيضًا البطريرك ق. ساويروس: «إن يهوذا هو الذي أنَّبها واغتاظ وألقى فكرًا شريرًا داخل الآخرين، فاغتاظوا هم أيضًا. لذا "فَإِنَّ الْمُعَاشَرَاتِ

٦٠٤ πιεγλογημενος. وربما المقصود "السبت الذي يسبق السبت المبارك" إذ أن إنجيل يوحنا ١٩: ٣١ يخبرنا أن السبت التالي كان سبتًا عظيمًا.

٦٠٥ انظر مخطوط ٤٥٢ عربي الفاتيكان، ج ١، ١٨١ وجه وظهر، وكذلك مخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس ٢٠١ ظهر و٢٠٢ وجه، ومخطوط ٢٤ من نفس الدير ٩٨ ظهر و٩٩ وجه.