اِحْتَرِزُوا مِنَ الأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ (مت ٧: ١٥)

كثيرين مارسوا الفضائل، وصنعوا نُسكيات كثيرةً مُتعبةً جدًا، ولم يقتنوا الفضيلة، فصاروا بعيدين عن الله جدًا. ”لأَنَّهُ وَاسِعٌ الْبَابُ وَرَحْبٌ الطَّرِيقُ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى الْهَلاَكِ، وَكَثِيرُونَ هُمُ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ مِنْهُ!“ (مت ٧: ١٣): الباب الواسع هو الراحة الجسدية والطريق الرحبة والمؤدية للهلاك هي التوسع في احتياجات كثيرة بلا رحمة.»١٧٨

قال واحدٌ من شيوخ البرية كذلك: «الباب الضيق هو أن تُقمع فكرك في كل حين لأجل الله، والباب الرحب هو التَّمسُّك برغبتك».١٧٩

”اِحْتَرِزُوا مِنَ الأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ الَّذِينَ يَأْتُونَكُمْ بِثِيَابِ الْحُمْلاَنِ، وَدَاخِلُهُمْ ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ!“ (مت ٧: ١٥)، وما جاء بعدها

وأيضًا ق. كيرلس (الكبير): «الأنبياء الكذبة هم الهراطقة الذين يأتونكم بثياب الحملان، أي أساليب الرياء، والكلام اللاهوتي الذي يقولونه، كي يُضِلُّوا قلب الصالحين، وداخلهم ذئاب تمزق النفوس.١٨٠ ”مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ“ (مت ٧: ١٦)، أي الكلام الذي يقولونه بلا عمل. لذا فقد فسَّر الكلام قائلاً: ”هكَذَا كُلُّ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ تَصْنَعُ أَثْمَارًا جَيِّدَةً،“ (مت ٧:

١٧٨ لم ترد في مخطوط ٢٤ لاهوت، لكنها وردت في مخطوط ٢٥ لاهوت ٣٩ وجه.

١٧٩ راجع أقوال الأم ثيؤدورا في بستان الرهبان في Apophthegmata partum (collection alphabetica), 201.

١٨٠ انظر تفسيره لإنجيل لوقا .PG 72, Commentarii in Lucam, 604، وكذلك السجود والعبادة بالروح والحق De Adoration et Cultu in Spirit et Veritata, vol. 68, 537.