عن ذاك الذي لم يسمح له بتبعيته (مت ٨: ١٩، ٢٠)

١٦- عن ذاك الذي لم يسمح له بتبعيته

”فَتَقَدَّمَ كَاتِبٌ وَقَالَ لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، أَتْبَعُكَ أَيْنَمَا تَمْضِي». فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لِلثَّعَالِبِ أَوْجِرَةٌ وَلِطُيُورِ السَّمَاءِ أَوْكَارٌ، وَأَمَّا ابْنُ الإِنْسَانِ فَلَيْسَ لَهُ أَيْنَ يُسْنِدُ رَأْسَهُ»“ (مت ٨: ١٩، ٢٠)١٩٧

ق. غريغوريوس اللاهوتي: «لأن ذلك كان مُحِبًّا للفضة، التي هي أيضًا أصل كل الشرور،١٩٨ لذا قد قال بالحقيقة إن 'لِلثَّعَالِبِ أَوْجِرَةٌ‘، أي أن تلك هي الوجر وموطن الأرواح النجسة، وقال 'لِطُيُورِ السَّمَاءِ أَوْكَارٌ‘ أي الرسل القديسين الساكنين في ستر العلي،١٩٩ والمسيح هو لهم ملجأ ومسكن، 'وَأَمَّا ابْنُ الإِنْسَانِ فَلَيْسَ لَهُ أَيْنَ يُسْنِدُ رَأْسَهُ‘، أي "إنني ليس لي مأوى فيك، لأجل الطريقة التي سَلَّمْتَ بها نفسك لوجع محبة الفضة الملعون."»٢٠٠

وَقَالَ لَهُ آخَرُ مِنْ تَلَامِيذِهِ: «رَبِّي! ائْذَنْ لِي أَنْ أَمْضِيَ أَوَّلًا وَأَدْفِنَ أَبِي». فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «اتْبَعْنِي! دَعِ الْمَوْتَى يَدْفِنُونَ مَوْتَاهُمْ» (مت ٨: ٢١، ٢٢)

ق. كيرلس: «ينبغي إكرام الوالدين، لكن إذا وُضِع لك عَمَلٌ إلهيٌّ أو وَجَّهَتْك وصيَّةٌ نحو التقوى، فينبغي بالحري أن تُبغض هؤلاء لأجل كلمة

١٩٧ نص الإنجيل لم يرد في المخطوط القبطي للكاتينا.

١٩٨ قارن (١ تي ٦: ١٠)

١٩٩ (مز ٩٠: ١) سبعينية، (٩١) بيروتية.

٢٠٠ راجع حديثه عن محبة الفضة في: PG 36, Gregorius Nazianzenus Theologian: Christus patients (Dub.) fort. auctore Constantio Manasse, 327