إِنِ اتَّفَقَ اثْنَانِ مِنْكُمْ فِي أَيِّ شَيْءٍ يَطْلُبَانِهِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لَهُمَا (مت ١٨: ١٩-٢٠)

للنفس والجسد معًا-^٣٦١ دَبَّرَ أن يعاتب كل واحد صاحبه فيما بينهما إذا أخطأ إليه. فإذا لبث عنيدًا وغير مبالٍ بتبكيت صاحبه، فحينئذٍ خُذْ معك اثنين أو ثلاثة، "لِكَيْ تَقُومَ كُلُّ كَلِمَةٍ عَلَى فَمِ شَاهِدَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُمْ فَقُلْ لِلْكَنِيسَةِ" (مت ١٨: ١٦، ١٧)، أي قَدِّمْهُ في وسط الكل، لكي ينصلح بتوبيخ الجمع، وإلاَّ "فَلْيَكُنْ عِنْدَكَ كَالْوَثَنِيِّ وَالْعَشَّارِ" (مت ١٨: ١٧). "اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَرْبِطُونَهُ عَلَى الْأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي السَّمَاءِ" (مت ١٨: ١٨)، أي إن لم يسمع من الاثنين أو الثلاثة، ولم ينصلح بتوبيخ الجمع، حينئذٍ فليوبخه مُعلِّمُ الكنيسة كي يُصلِحَهُ، فإن لم ينصلح، حينئذ فليكن مربوطًا في السموات بالأخص، لأجل التوبيخ الذي صار له بواسطة المُعلِّم.»^٣٦٢

”وَأَقُولُ لَكُمْ أَيْضًا: إِنِ اتَّفَقَ اثْنَانِ مِنْكُمْ عَلَى الْأَرْضِ فِي أَيِّ شَيْءٍ يَطْلُبَانِهِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لَهُمَا مِنْ قِبَلِ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ....“ (مت ١٨: ١٩-٢٠)

وأيضًا ق. ذهبي الفم: «الاثنان اللذان يتحدث عنهما هما النفس والجسد، أي إذا اتفق النفس والجسد معًا في عمل الفضيلة، فكل شيء

^٣٦١ انظر إبصالية يوم الاثنين.

^٣٦٢ راجع ما قاله ق. ذهبي الفم في تفسيره لإنجيل متى العظة ٦٠، فقرتين ١، ٢. PG 58, 585, 586، وكذلك NPNF, series 1, vol. 10. 372, 373.