وَلَمَّا سَبَّحُوا خَرَجُوا إِلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ (مت ٢٦: ٣٠)

”وَلَمَّا سَبَّحُوا خَرَجُوا إِلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ.“ (مت ٢٦: ٣٠)

وأيضًا ق. ذهبي الفم: «بعد أن تناولوا العشاء السري، قالوا تسبحة الشكر، وخرجوا إلى جبل الزيتون، الموضع الذي يَعرفه الخائن جيدًا.»462

”حِينَئِذٍ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: كُلُّكُمْ تَشُكُّونَ فِيَّ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ“ (مت ٢٦: ٣١)

ق. كيرلس (الكبير): «لأنهم كانوا في ألم كبير من أجله، وقد تثقلوا بأفكار كثيرة، وكانوا مرتابين في فكرهم، قائلين: كيف لِمَن أقام الموتى وصنع عجائب عظيمة بهذا المقدار – تلك التي لم يفعلها أحدٌ على الأرض سواه – أن يحتمل موتًا مثل هذا: هذا هو الشك الذي تَكَلَّم عنه. لأنه كان يُمكنه ألاَّ يموت أو يُسَلَّم إلى أيدي اليهود، لكنه لمَّا رأى لديهم كل رغبة الشيطان في قتله، حينئذ أسلم ذاته لهم كإرادتهم. لأجل هذا قال حسب كلام النبوة: ”إِنِّي سَأَضْرِبُ الرَّاعِيَ فَتَتَبَدَّدُ خِرَافُ الرَّعِيَّةِ“ (زك ١٤: ٧؛ مت ٢٦: ٣١)، وكان يقول لبيلاطس: ”لَمْ يَكُنْ لَكَ عَلَيَّ سُلْطَانٌ الْبَتَّةَ، لَوْ لَمْ تَكُنْ قَدْ أُعْطِيتَ مِنْ فَوْقُ“ (يو ١٩: ١١): أي أن إرادة الآب هي التي سمحت له بصلبه.»463

ثم بعدما أبطل حزن التلاميذ، عاد فقال:

”بَعْدَ قِيَامِي أَسْبِقُكُمْ إِلَى الْجَلِيلِ. أَجَابَ بُطْرُس وَقَالَ لَهُ: وَإِنْ شَكَّ فِيكَ

462 Ibid., 493.

463 راجع تفسير إنجيل يوحنا للقديس كيرلس الكبير: Commentarii in Joannem, Vol. 3, 71.