عن الانقضاء (مت ٢٤: ١- ٥١)

وأيضًا ق. كيرلس (الكبير): «لأنه للوقت حينما خرج من الهيكل، خَرَجَت نعمة الله من مَجمَع اليهود، ورُدَّ الأمم. حينئذ أخبر تلاميذه عن الشرور العظيمة التي ستحل على اليهود وخراب الهيكل ونهايته ودماره الذي سيحل به بإبادة الرومان.»٤١٦

٦٩- عن الانقضاء (مت ٢٤: ١- ٥١)

ق. ذهبي الفم: «لأنهم سألوه عن الظهور الثاني وعن نهاية أورشليم وعن انقضاء هذا الدهر. لأجل هذا كانوا يقولون له هكذا: "قُلْ لَنَا مَتَى يَكُونُ الْوَقْتُ؟ - أي عن تلك التي قالها عن خراب أورشليم والهيكل - وَمَا هِيَ عَلَامَةُ مَجِيئِكَ وَانْقِضَاءِ هَذَا الدَّهْرِ؟ فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: انْظُرُوا! لاَ يُضِلَّكُمْ أَحَدٌ، فَإِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ بِاسْمِي قَائِلِينَ: أَنَا هُوَ الْمَسِيحُ! وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ" (مت ٢٤: ٣-٥): أي الهرطقات التي كانت في زمن الرسل، تلك التي على رأسها سيمون الساحر وعليم الساحر، والذين هم مثلهم من رؤساء الهراطقة، "وَسَوْفَ تَسْمَعُونَ بِحُرُوبٍ وَأَخْبَارِ حُرُوبٍ" (مت ٢٤: ٦)، أي الحروب التي حدثت لليهود من اليهود، وتلك التي هي مزمعة أن تصير في نهاية هذا الدهر. "لأَنَّهُ لاَ بُدَّ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ،"٤١٧ وَلَكِنْ

٤١٦ راجع تفسير إنجيل يوحنا للقديس كيرلس الكبير: Commentarii in Joannem, Vol. 2, 293, 294.

٤١٧ جدير بالذكر أن النص القبطي لإنجيل متى، سواء الصعيدي أو البحيري، لا يذكر هنا كلمة (كلها) كما وردت في النص البيزنطي، الذي عنه أخذت ترجمتا NKJV والبيروتية، لكن النص القبطي يتبع النص اليوناني السكندري الأقدم والأدق، الذي لم يذكرها.