وَأَخَذَ إِسْفِنْجَةً وَمَلَأَهَا خَلًّا وَجَعَلَهَا عَلَى قَصَبَةٍ وَسَقَاهُ (مت ٢٧: ٤٨)

الجسدية. لهذا صرخ هكذا، لكي لا يظن الهراطقة الأشرار أنه خيال.»^٤٩٢

يقول القديس أثناسيوس أيضًا: «لقد صرخ هكذا لكي يسمعه إبليس، فيظن أنه مجرد إنسان يخاف الموت. لم يبال حينما صرخ بهذا الصوت: ”إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟“، بل بالحري صار ذاك واثقًا، قائلًا في نفسه إن الله تركه، ولهذا صرخ هكذا. حينئذ تجرأ أن يمسكه، ظانًّا أنه مجرد إنسان يائس. ولَمَّا افتكر بأن يمسك المسيح في الجحيم، قبض عليه هو بالحري؛ ظن أنه اصطاد إنسانًا ضعيفًا، فأَدْرَكَ بالحري أن الله هو الذي اصطاده؛ افتكر بأنه سوف يقبض عليه بالموت، فجعله ميتًا».^٤٩٣

”وَلِلْوَقْتِ رَكَضَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَأَخَذَ إِسْفِنْجَةً وَمَلَأَهَا خَلاًّ وَجَعَلَهَا عَلَى قَصَبَةٍ وَسَقَاهُ.“ (مت ٢٧: ٤٨)

القديس كيرلس: «فكيف يقول يوحنا إنهم وضعوا إسفنجة على زوفا، ورفعوها إلى فمه؟ لكن الإنجيليين لا يعارضون بعضهم البعض، فإن عصا الزوفا هي القصبة الخضراء التي يقصدها مَتَّى.»^٤٩٤

^٤٩٢ راجع تفسيره لإنجيل يوحنا. انظر: Commentarii in Joannem, Vol. 2, p. 253.

^٤٩٣ راجع ما قاله ق. أثناسيوس في تفسيره لسفر المزامير PG 27, Expositiones in Psalmos, 132. راجع أيضًا كتابه عن الثالوث القدوس: PG M28, De Sancta Trinitate (Dialogi 2 and 4).1261. انظر أيضًا كتابه عن آلام الرب وصليبه، ترجمة د. سعيد حكيم. القاهرة: المركز الأرثوذكسي لدراسات الآباء، الطبعة الأولى ٢٠١٩، ٥٩-٦٤، ٨١-٨٤.

^٤٩٤ (يو ١٩: ٢٩). راجع تفسيره لإنجيل يوحنا: Commentarii in Joannem, Vol. 3, p. 94.