هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ لِكُلِّ خَطِيئَةٍ؟ (مت ١٩: ٣)

جازاه "عَن شَرٍّ يُقَرَّ أَوْ عَنْ شَتِيمَةٍ بِشَتِيمَةٍ" (١بط ٣ : ٩)، واستمر يحمل ضغينة ضد صاحبه، متمسكًا بالشر، ولا يغفر لأخيه من كل قلبه، فحينئذ رفقاؤه العبيد، الذين هم الملائكة، الذين يحزنون لأجل هلاك الإنسان غير الرحيم، فهؤلاء أيضًا يُصعِدون أمام الرب كل أعمال الإنسان التي صنعها، سواء خيرًا أو شرًا. حينئذ يغضب الرب على ذلك العبد الشرير في يوم الدينونة الرهيبة حقًا، ويُسلمه إلى المعذَّبين الذين في الجحيم، فيعذبونه إلى الأبد. "فَهكَذَا أَبِي السَّمَاوِيُّ يَفْعَلُ بِكُمْ إِنْ لَمْ يَغْفِرْ كُلُّ وَاحِدٍ لِأَخِيهِ مِنْ كُلِّ قَلْبِهِ" (مت ١٨: ٣٥).»٣٦٩

٥١- عن السؤال بخصوص "هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ لِكُلِّ خَطِيئَةٍ؟"٣٧٠ (مت ١٩: ٣)

وأيضًا ق. ذهبي الفم: «لقد أظهر الأمر هنا أن هذه الوصية ليست منه وحده، بل هي وصية الآب أيضًا، أن يتخذ الرجل لنفسه امرأة واحدة، ولا يأخذ لنفسه كثيرات مثل الأمم، الذين ليس لهم إله، لأن "الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَرًا (واحدًا) وَأُنْثَى (واحدةً)؟" (مت ١٩: ٤)، ولم يقل: "إناثًا كثيرات." لذا لا يحل لرجل واحد أن يتزوج نساء كثيرات، ولا أن

٣٦٩ انظر عظته عن المديون بالعشرة آلاف وزنة. PG 51, De Decem Millium Talentorum Debitore, 18

٣٧٠ جدير بالذكر أن النص القبطي البحيري هو الوحيد الذي يذكر الآية هكذا "لِكُلِّ خَطِيئَةٍ" ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲟⲃⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ، بينما النص اليوناني الأصلي والنص القبطي الصعيدي يذكراها "لِكُلِّ سَبَبٍ" .ⲕⲁⲧⲁ ⲁⲓⲧⲓⲁ ⲛⲓⲙ / κατὰ πᾶσαν αἰτίαν