يَكْفِي الْيَوْمَ وَشَرُّهُ (مت ٦: ٣٤)

الشره يهتم بشأنه وحده، وما يتعلق به وحده، ويقول للموافقين له: "فَلْنَأْكُلْ وَنَشْرَبْ لأَنَّنَا غَدًا نَمُوتُ!" (١ كو ١٥: ٣٢).١٦٩

"يَكْفِي الْيَوْمَ وَشَرُّهُ" (مت ٦: ٣٤)

ق. ذهبي الفم:١٧٠ «الشر إذًا الذي تكلم عنه هو الظلم أو هو الشقاء والاهتمام باليوم بيومه؛ فهو لا يعني الشر مجردًا هكذا، حاشا! ǹnecwɣwπι حاشا! ١٧١ m̀pe s̀enhto لا بُد أنك سمعت النبي يقول إنه: "لاَ يُوجَدُ شَرٌّ فِي مَدِينَةٍ وَالرَّبُّ الإِلهُ لَمْ يَصْنَعْهُ؟" (عا ٣: ٦)، وكذلك "أَنَا الرَّبُّ صَانِعُ السَّلاَمِ وَخَالِقُ الشُّرُورِ" (اش ٤٥: ٦، ٧)، فلا تَظُنَّ هنا أنه شر من إبليس أو بلايا شيطانية، بل الشر الذي تكلم عنه النبي والبلايا الصائرة من الله هي الجهالات والمجاعات والميتات والمخاطر والحوادث والأمراض، تلك التي يجلبها علينا الله، مُؤَدِّبًا إيانا بها لأجل المنفعة وحدها، وليس تبعًا لفساد الشر، حاشا! لأنه إن كان آباؤنا الجسديون يؤدبوننا مرارًا كثيرة لأجل المنفعة وحدها، ولا نظن أن هذا إنما فعلوه بنا تبعًا للشر، فكم بالحري الله العارف ما يناسب كل أحد والذي يعمل لكل واحد فواحد ما يتناسب معه وحده: شر اليوم، كي نكتفي بتعب

١٦٩ انظر تفسيره لإنجيل لوقا 736 ,PG 72, Commentarii in Lucam.
١٧٠ هذا الجزء ورد في المخطوط ٢٤ لاهوت منسوبًا لكيرلس الكبير.
١٧١ وأصلها في اليوناني γένοιτο μὴ. وهذا يبين أن مؤلف الكاتنيا القبطية كان ملما باللغتين، وبالتالي فهذا يؤكد أنه رجع للنصوص الأصلية للآباء في تأليفه لهذا العمل.