وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ جَاءَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ (مت ٣: ١)

يقول ق. إبيفانيوس في تفسير هذا الفصل: «إن كثيرين يجحدون هذا الكلام ويقولون "في أي موضع هذا مكتوب؟" و "مَن الذي قاله؟"، إلاَّ أن ما يصعُب وجوده على الكافرين يسهل وجوده عند المؤمنين».٦٨

”وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ جَاءَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ يَكْرِزُ فِي بَرِّيَّةِ الْيَهُودِيَّةِ“ (مت ٣: ١)

ق. يوحنا ذهبي الفم: «أمَّا تلك الأيام فليست هي الأيام التي كان فيها سيدنا طفلاً، بل حينما بلغ ثلاثين سنةً، جاء يوحنا المعمدان، لأن عادة الكتاب أن يستخدم تعبير "في تلك الأيام" ليس فيما يُظَن أنه كان في تلك الأيام، بل ما يكون بعد زمان، مثلما يقول الإنجيل عن ما يحل بأورشليم في آخر الأوقات. ويقول أيضًا ”إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هُوَذَا الْمَسِيحُ هُنَا! أَوْ: هُنَاكَ! فَلَا تُصَدِّقُوا“ (مت ٢٤ : ٢٣)، إذ الأمر واضح أنه يكون بعد زمن طويل. ومن هذا الأمر ظهر أن قول الإنجيلي، ”وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ جَاءَ يُوحَنَّا“ لم يعنِ أيام صبا المسيح، لأن الرب لم يعمل شيئًا من العجائب في صباه، مثلما يقول الهراطقة،٦٩ بل لَمَّا بلغ ثلاثين سنةً واعتمد، حينئذ ابتدأ يصنع العجائب التي تليق بلاهوته. أمَّا معمودية يوحنا فلم تكن تغفر الذنوب ولا تُعطي روح البنوة، وكذلك معمودية الرسل التي كانت قبل القيامة كانت مثلها كما هو مكتوب أن الرب كان يُعَمّد عند ساليم، ولم يكن

٦٨ انظر ضد الهرطقات Adversus Haereses الجزء الأول. PG 42, Tomus I, 328.

٦٩ أي كما تذكر كتب الأبوكريفا مثل كتاب متى الأبوكريفي عن طفولة يسوع.