عن أية وصية هي العظمى في الناموس (مر ١٢: ٢٨-٣٤)

الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ“ (مر ٢٢: ٣٠)، بل هناك لا يعرف رجلٌ امرأته (معرفة الأزواج)، ولا تعرف امرأةٌ رجلها: لأنهم كيف يعرفون بعضهم البعض أمام مخافة ورعدة ذلك المنبر المملوء بالرجفة؟ وكيف يَعرِف العراة بعضهم وهم مكشوفون أمام مَن يرى الكل؟ فإن كان المَلِك الأرضي يراك ولا يمكنك أن تنظر هنا وهناك بسبب الخوف مِن القضاء، فكم بالحري ملك الملوك ورب الأرباب وخالق الخليقة كلها. لكن الأبرار في ذلك اليوم سوف يصيرون ”كَمَلاَئِكَةِ اللهِ،“^٥٨١ ويكونون في جسد غير فاسدٍ ولا مائتٍ: ليس ألمًا ولا لذة جسدية ولا شهوة من ذلك الوقت، بل حياة طوباوية ليس لها مثيل في ذلك الدهر، لا تشيخ إلى الأبد. أمَّا الخطأةُ فسيتخذون مثال الشيطان، ويُعذَّبون إلى أبد الآبدين، صائرين في أجساد لا تموت ولا تبلى ولا تنحل ولا تفنى، في النار التي لا تُطفأ إلى أبد الآبدين.»^٥٨٢

٣٨- عن الفريسي،^٥٨٣ الذي جاء إليه سائلاً إياه عن أية وصية هي العظمى في الناموس (مر ١٢: ٢٨-٣٤)

وأيضًا البطريرك (ق. ساويروس): «إن ذاك كان محبًّا للفهم جدًّا، ورغم

^٥٨١ (مت ٢٢: ٣٠)

^٥٨٢ انظر مخطوط ٤٥٢ عربي الفاتيكان، الجزء الأول، ١٧٤ وجه وظهر، وكذلك مخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس ١٩١ ظهر و ١٩٢ وجه، ومخطوط ٢٤ من نفس الدير ٩٥ وجه وظهر.

^٥٨٣ الأصح هو ”الكاتب“ وليس الفريسي (مر ١٢: ٣٤).