وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ فَالَّذِي عِنْدَهُ سَيُؤْخَذُ مِنْهُ (مت ١٣: ١٢)

(مت ١٣: ١٢))٣١٦

(ق. كيرلس يفسر):٣١٧ «أَمَّا هؤلاء فهم الذين لهم إيمان بالمسيح، لذلك زاد أيضًا لهم استقامة الفضيلة، "ومَن ليس له" هم شعب اليهود، أولئك الذين ليس لهم إيمانٌ بالمسيح، أَمَّا الآخرون الذين كانوا يظنون أن عندهم - ألا وهو حفظ الناموس - فسيؤخذ منهم.»٣١٨

”قَدَّمَ لَهُمْ مَثَلاً آخَرَ قَائِلاً: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ إِنْسَانًا زَرَعَ زَرْعًا جَيِّدًا فِي حَقْلِهِ» وبقية المَثَل. (مت ١٣: ٢٤ - ٣٠)

ق. غريغوريوس صانع العجائب: «مَن هو الإنسان؟ الله الكلمة الذي تَجسَّد لأجلنا بدون تغيير. ما هو الحقل؟ هو العالم. ما هو الزرع الجيد؟ هو الكرازة بالإنجيل. مَن هو العدو؟ إبليس. ما هو الزوان الذي زرعه؟ هم المراطقة المجدفون. ما هي الحنطة؟ هم الشعب الأرثوذكسي. مَن هم الذين يسألون رب البيت؟ إنهم القديسون. وما هو معنى: اتركوه إلى وقت الحصاد؟ أي إلى يوم الدينونة. مَن هم الحصادون؟ هم الملائكة. ما هو معنى

٣١٦ نَص الإنجيل لم يرد في المخطوط القبطي.

٣١٧ اسم المُفَسِّر لم يرد في المخطوط القبطي، لكنه ورد في مخطوط ٤٥٢ عربي الفاتيكان، الجزء الأول، ٧٦ وجه، وفي مخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس ٧٦ وجه وظهر. وكذلك مخطوط ٢٤، ٣٧ وجه.

٣١٨ راجع تفسير ق. كيرلس الكبير لإنجيل متى TLG 4090. Commentarii in Mattaeum 165, (in catenis). وكذلك في السجود والعبادة بالروح والحق PG 68, De Adoratione et Cultu in Spiritu et veritate, 873.